Jérémie 31:29,30

Ils ne diront plus : Les pères ont mangé du raisin aigre , etc. « Dieu avait souvent déclaré qu'il punirait les péchés des pères sur les enfants , et avait particulièrement menacé d'exécuter le jugement sur la génération actuelle pour les idolâtries et autres péchés de leurs ancêtres. Voir note sur Exode 20:5 , et chap. Jérémie 15:4 . Cela donna lieu au proverbe mentionné dans ce verset, que ceux qui étaient en captivité appliquèrent à leur propre cas, comme si les misères qu'ils enduraient étaient principalement dues aux péchés de leurs pères : voir Lamentations 5:7 ; Ézéchiel 18:2 ; mais quand ce jugement serait levé, alors il n'y aurait plus d'occasion d'utiliser ce proverbe, comme le dit Ézéchiel.Mais chacun mourra pour sa propre iniquité , &c.

Ces jugements nationaux cessant, chacun ne souffrira que de ses propres fautes. «Cette promesse», dit Lowth, «sera remarquablement vérifiée lorsque Dieu cessera de visiter la nation juive cette imprécation qu'elle s'est imposée par la crucifixion du Christ, que son sang soit sur nous et sur nos enfants.»C'était l'opinion de l'évêque Warburton, que la punition des enfants pour l'iniquité de leurs parents, était de suppléer à l'absence de la sanction d'un état futur, qu'il supposait être très obscurément, voire pas du tout, révélé sous la dispensation mosaïque. «                                                                                                                                ? Mais lorsqu'une doctrine fut mise au jour qui les maintint et les continua après la mort, objets de la justice divine, elle n'avait alors plus d'utilité, et devait donc raisonnablement être abolie, avec le reste des lois juives propres à la Dispense de mosaïque. Mais on peut se demander ici, les enfants ne souffrent-ils pas encore pour les péchés de leurs parents dans le seul sens où ils l'ont jamais fait, à savoir,