Jérémie 15:4

And I will cause them to be removed into all kingdoms of the earth, because of Manasseh the son of Hezekiah king of Judah, for that which he did in Jerusalem. JE VAIS LES FAIRE ÉVACUER DANS TOUS LES ROYAUMES DE LA TERRE - (Deutéronome 28:25; et Ézéchiel 23:46). Plutôt, 'je les abandonnerai à la vexation [lªza`ªwaah, de zuwa` (H2112), à vex; Habacuc 2:7]. Je les ferai errer pour ne pas trouver de repos (Calvin). Le même hébreu est traduit par 2 Chroniques 29:8, "trouble;" marge, «commotion»)....

Jérémie parle maintenant d'exil. Il avait jusqu'ici parlé de l'épée et de la famine, et mentionné aussi d'autres châtiments, que leurs cadavres seraient traînés par des chiens, et aussi dévorés par des bêtes sauvages et des oiseaux voraces; mais il se réfère maintenant à une sorte de punition seulement - que Dieu les conduirait à l'exil. Et il semble avoir pris ces paroles de Moïse, car ainsi il parle en Deutéronome 28, sauf que ו, _ vau, _ est placé avant ע, _ ain, _ dans le mot "commotion", mais un changement est courant. A d'autres égards, il y a un accord parfait. _ Je les placerai, _ dit-il, _ pour une agitation à tous les royaumes de la terre; _ c'est-à-dire que je les ferai errer dans une peur et un tremblement constants. Il amplifie la douleur de l'exil par la circonstance qu'ils ne devraient pas a

1-9 Le Seigneur déclare que même Moïse et Samuel ont dû plaider en vain. Le fait de présenter cela comme un cas, bien qu'ils devraient se présenter devant lui, montre qu'ils ne le font pas et que les saints du ciel ne prient pas pour les saints de la terre. Les Juifs ont été condamnés à différentes sortes de misère par le juste jugement de Dieu, et le reste serait chassé, comme l'ivraie, en captivité. Alors la ville peuplée fut désolée. Les mauvais exemples et le détournement de l'autorité produisent souvent des effets fatals, même après que les hommes sont morts ou se sont repentis de leurs crimes: cela devrait faire que tous redoutent grandement d'être l'occasion du péché chez les autres....

Verset Jérémie 15:4. _ Je vais les faire évacuer dans un royaume de la _ _ terre _] Cela semble avoir par rapport à l '_ état suivant _ des Juifs dans leurs _ différentes générations _; et jamais il n'y eut de prophétie plus littéralement accomplie; et c'est toujours un monument permanent de la vérité divine. Laissons _ infidélité _ jeter ses yeux sur les Juifs dispersés qu'elle peut rencontrer dans chaque nation civilisée du monde; et laissez-le nier la vérité de cette prophétie, s'il le peut. Les Juifs sont dispersés dans toutes les nations, et pourtant _ ne sont pas _ _ une nation _; ils ne forment même pas _ une colonie _ sur aucune partie de la surface de la terre. Voici la vérité et la justice de Dieu!...

À SUPPRIMER - Plutôt, «être une terreur». A CAUSE DE MANASSÉ, FILS D'EZÉCHIAS - Le nom du père pieux intensifie l'horreur face à la méchanceté du fils....

EXPOSITION. Jérémie 15:1. Deuxième rejet de l'intercession de Jérémie; la vieille du jugement imminent. Jérémie 15:1. Bien que Moïse et Samuel, etc. C'est une simple supposition qui est faite ici; Il n'y a aucune allusion à une vue populaire de l'intercession des saints (voir ma note sur Ésaïe 63:16 ). Si même Moïse ou un Samuel intercède en vain, la facilité des Judahaites doit en effet être désespérée. Pour ceux-ci étaient les plus proches de tous les prophètes de Jéhovah et priaient à plusieurs reprises leur peuple de la calamité grave (Comp. Psaume 99: 6 ). Jérémie avait déjà cherché à intercéder pour son peuple (voir sur Jérémie 7:16 ). Les jeter de ma vue; Les rejettent plutôt de ma présence. Les gens sont représentés comme prier ou sacrifier aux trib

Et je vais les faire enlever dans tous les royaumes de la Terre, ... non seulement dans Babylone, mais dans d'autres pays; qui a eu sa pleine accomplissement dans cette dernière captivité par les Romains: ou "je vais leur donner une commotion" Z; secouant et tremblant; Ils sont comme Caïn, des fugitifs et des vagabonds, et être de peur et tremblent partout, pour ce qui est, sur le point de venir sur eux: ou "pour l'horreur à tous les royaumes" A; Tout ce qui constate que les calamités et les jugements qui leur arrivent seront frappés avec une crainte et une horreur, voyant clairement la main du Seigneur en eux: À cause de Manassé, le fils de Hezekiah King de Juda; En raison de l'idolâtrie et du meurtre commis par lui; et qui étaient les plus aggravés, en ayant si bon un parent, et si religieux une éducation, et par son haut bureau et sa dignité comme roi de Juda; Et bien que ces péchés l...

CHAPITRE 15 L'exercice de l'âme profonde du prophète _1. La réponse ( Jérémie 15:1 )_ 2. La douleur et le chagrin du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 15:10 ) Jérémie 15:1 . La prière précédente est maintenant exaucée et le Seigneur dit à Jérémie que si Moïse et Samuel, ces deux grands hommes de prière d'intercession, suppliaient, le jugement ne serait pas évité. Ce qui est en réserve pour ceux qui sont destinés à la mort, à l'épée, à la famine, à la captivité, sera accompli. Il n'y a pas d'issue. Ils seront supprimés de tous les royaumes à cause du grand péché de Manassé 2 Rois 21

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

_Et je les ferai transporter dans tous les royaumes de la terre, à cause de Manassé, fils d'Ézéchias, roi de Juda, à cause de ce qu'il a fait à Jérusalem._ Ver. 4. A _cause de Manassé. _] À cause de ses péchés, l'idolâtrie et l'effusion de sang en particulier, auxquelles le peuple a participé et a persisté, et a donc été justement puni. _Le fils d'Ézéchias. _] Mais tout à fait dégénéré. Il était donc le pire, parce qu'il aurait dû être meilleur, et encore pire, parce qu'il était _auteur publicae corruptelae,_ un chef de file de la rébellion envers les autres, comme l'était Jéroboam....