Jérémie 15:5

For who shall have pity upon thee, O Jerusalem? or who shall bemoan thee? or who shall go aside to ask how thou doest? QUI IRA DE CÔTÉ POUR VOUS DEMANDER COMMENT TU VAS? - Qui se détournera (au passage) pour te saluer? (pour te souhaiter la `` paix '' - ainsi signifie l'hébreu.)...

Le Prophète montre ici que le châtiment sévère dont il avait parlé ne pouvait pas être jugé injuste, d'après ce que pensaient ces hommes qui étaient querelleurs, et toujours discutés avec Dieu, et l'ont accusé de trop de rigueur. De peur, donc, que les Juifs ne se plaignent, dit brièvement le Prophète, que tous les maux qui étaient à portée de main étaient pleinement dus, et tellement mérités, qu'ils ne pouvaient trouver aucune pitié, même parmi les hommes. Nous savons que les pires des hommes, quand le Seigneur les punit, ont des condoléances avec eux. Il n'y a personne de si méchant que les parents ne le favorisent pas et que certains ne le consolent pas. Mais le Prophète montre que les Juifs n'étaient pas seulement inexcusables devant Dieu, mais qu'ils ne méritaient aucune sympathie des hommes. Il dit d'abord, _ Qui aura pitié de toi? _ et ensuite, _ Qui se consolera avec toi? _ Le ve...

1-9 Le Seigneur déclare que même Moïse et Samuel ont dû plaider en vain. Le fait de présenter cela comme un cas, bien qu'ils devraient se présenter devant lui, montre qu'ils ne le font pas et que les saints du ciel ne prient pas pour les saints de la terre. Les Juifs ont été condamnés à différentes sortes de misère par le juste jugement de Dieu, et le reste serait chassé, comme l'ivraie, en captivité. Alors la ville peuplée fut désolée. Les mauvais exemples et le détournement de l'autorité produisent souvent des effets fatals, même après que les hommes sont morts ou se sont repentis de leurs crimes: cela devrait faire que tous redoutent grandement d'être l'occasion du péché chez les autres....

Verset Jérémie 15:5. _ Qui ira de côté pour demander comment tu vas? _] Peut-être qu'il n'y a pas de peuple plus méprisé ni plus dégradé sous le soleil. Presque personne ne se croit appelé à faire un office aimable pour un juif. Leur caractère est mauvais dans la société et ils ne sont pas du tout désireux de le racheter....

EXPOSITION. Jérémie 15:1. Deuxième rejet de l'intercession de Jérémie; la vieille du jugement imminent. Jérémie 15:1. Bien que Moïse et Samuel, etc. C'est une simple supposition qui est faite ici; Il n'y a aucune allusion à une vue populaire de l'intercession des saints (voir ma note sur Ésaïe 63:16 ). Si même Moïse ou un Samuel intercède en vain, la facilité des Judahaites doit en effet être désespérée. Pour ceux-ci étaient les plus proches de tous les prophètes de Jéhovah et priaient à plusieurs reprises leur peuple de la calamité grave (Comp. Psaume 99: 6 ). Jérémie avait déjà cherché à intercéder pour son peuple (voir sur Jérémie 7:16 ). Les jeter de ma vue; Les rejettent plutôt de ma présence. Les gens sont représentés comme prier ou sacrifier aux trib

Pour qui doit avoir de la pitié sur toi, ô Jérusalem? .... les habitants de celui-ci; Leurs péchés étant tant, et tellement odieux, et aussi aggravés, et méritant ainsi de punition, qu'aucun ne pouvait peser leur cas ou avoir un cœur de compassion envers eux ou même les reprocher à leur reprocher: ou "Qui va te bemoan?" sympathiser et condoléez-vous avec toi, ou parlez un mot confortable à toi, ou cherchez à atténuer ton chagrin et chagrin: ou "qui va de côté pour demander à la façon dont tu la dissiper?" ou "de ta paix?" C ne pense pas que cela vaut la peine d'aller un pas de leur chemin, de se transformer en une maison et de renseigner à votre bien-être, ou de vous saluer. c לשאול לשלום ךך "ad pétendum [de] pace tua", Pagninus; "annonce interrogandum te de paca tua", piscator; "[Sive] prospérite Tua", Junius Tremellius....

CHAPITRE 15 L'exercice de l'âme profonde du prophète _1. La réponse ( Jérémie 15:1 )_ 2. La douleur et le chagrin du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 15:10 ) Jérémie 15:1 . La prière précédente est maintenant exaucée et le Seigneur dit à Jérémie que si Moïse et Samuel, ces deux grands hommes de prière d'intercession, suppliaient, le jugement ne serait pas évité. Ce qui est en réserve pour ceux qui sont destinés à la mort, à l'épée, à la famine, à la captivité, sera accompli. Il n'y a pas d'issue. Ils seront supprimés de tous les royaumes à cause du grand péché de Manassé 2 Rois 21

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

Car qui aura pitié de toi, ô Jérusalem ? ou qui te plaindra ? ou qui ira de côté pour demander comment tu vas ? Ver. 5. _Qui te plaindra ? _] Héb., Qui sortira de sa place pour te consoler ? Ou, qui hochera la tête en signe de commisération envers toi ?...

JÉRÉMIE 14:1 À JÉRÉMIE 15:9 . LA SÉCHERESSE EN JUDA, ET L'INTERCESSION CONSÉQUENTE DE JÉRÉMIE. La date de ce désastre est inconnue, mais une année dans la seconde moitié du règne de Jojakim est très probable. Les effets de la sécheresse sont décrits graphiquement dansJérémie 14:2 . Les portes personnifiées représentent les personnes qui s'y rassemblent en tenue et attitude de deuil (assis en noir sur le sol ; _cf. _ Jérémie 8:21 ; Jérémie 13:18 ). Les fosses vides sont des citernes de stockage asséchées ( _cf._...