Il se peut que la maison de Juda entende , etc. C'est-à-dire qu'ils écouteront et prendront à cœur tout le mal, etc., afin qu'ils puissent revenir , etc. Blaney traduit le verset : « Peut-être que la maison de Juda entendra tout le mal que je me propose de leur faire, afin de détourner chacun de sa mauvaise voie, et je pourrai pardonner leur iniquité et leur péché. Voir l'expression similaire, Jérémie 36:7 ; Jérémie 26:3 ; Ézéchiel 12:3 ; Amos 5:15 ; dans quels endroits Dieu est présenté comme parlant à la manière des hommes et utilisant des méthodes qui, selon la probabilité humaine, pourraient être les plus susceptibles de prévaloir : comparer Jérémie 8:6 .

Ceux-ci, et des expressions du même genre, indiquent suffisamment que la prescience de Dieu des événements futurs n'impose aucune restriction à la volonté de l'homme, ni n'enlève la liberté des actions humaines. Afin que je puisse pardonner leur iniquité et leur péché Le pardon du péché dans l'Écriture signifie parfois l'acquittement d'un pécheur de l'obligation que le péché lui avait imposée à la mort éternelle ; parfois la rémission d'une peine temporelle : on peut ici comprendre qu'elle comprend les deux, bien qu'il soit probable que cette dernière soit principalement destinée.

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