Juges 6:25

La même nuit, le Seigneur lui dit Très probablement dans un rêve ; Prenez le deuxième taureau Houbigant et d'autres soupçonnent qu'il y a ici une lacune dans le texte, car rien n'est dit du premier taureau. Peut-être devait-il offrir les deux bœufs, l'un pour lui-même et l'autre pour les péchés du peuple qu'il devait délivrer. Car, jusqu'à ce que le péché ait été pardonné par le sacrifice offert pour lui, aucun bien n'était à attendre. Le Dr Dodd, cependant, conjecture qu'il y a une fausse lecture dans l'hébreu, et que פר השׁור, par-hasshor , qui est l'expression dans la première clause, et est rendu, jeune taureau , a, par erreur des transcripteurs, été écrit, השׁני, par hassheni, deuxième taureau, dans l'article suivant. Il propose donc de rendre le passage, Prends le jeune taureau de ton père, voire le jeune taureau de sept ans ; l'expression hébraïque, השׁור, par- hasshor , n'impliquant rien de plus que la progéniture d'un taureau. Peut-être que ce que certains commentateurs ont observé est plus fantaisiste que juste, à savoir, « que comme ce bœuf a été vêlé lorsque l'oppression des Madianites a commencé, il a maintenant été ordonné de le sacrifier en signe que l'oppression devrait prendre fin avec la mort de ce bœuf. Jeter l'autel de BaalAinsi Dieu ordonne à Gédéon de commencer sa tâche fixée par le ciel avec la destruction de l'autel de Baal, la source fatale de la défection et du châtiment d'Israël ; et d'expier leur crime par un sacrifice, à l'endroit où ils avaient rendu des honneurs divins à cette méprisable divinité des Madianites.

Que ton père a fait Ce qui était dans son terrain, et peut-être érigé à ses frais, bien que ce fût pour un usage public, comme il ressort de Juges 6:28 . Coupez le bosquet planté près de l'autel à des fins idolâtres, comme l'étaient les idolâtres. C'est par elle Ou, sur elle. Peut-être par אשׁרה, Asherah, que nous traduisons bosquet, peut signifier l'image dans le bosquet, et qui était placée sur l'autel. Ceci, conjecture M. Seldon, avec une grande probabilité, était l'image d'Astarté, ou Astarté, car elle était adorée avec Baal. Il ne pouvait y avoir aucun espoir de délivrance jusqu'à ce que la religion soit réformée, avec laquelle Dieu ordonne donc à Gédéon de commencer. Cette action de Gédéon pouvait sembler préjudiciable à l'autorité de son père ; mais l'ordre de Dieu était un mandat suffisant, et Gédéon était maintenant appelé à être le magistrat suprême, par lequel il fut nommé supérieur de son père, et fut autorisé à extirper toute idolâtrie et ses instruments.