Luc 14:28-33

Lequel d'entre vous, ayant l'intention de construire une tour , (le mot πυργος signifiant ici la même chose que l'hébreu migdol , semble désigner n'importe quel grand bâtiment quel qu'il soit,) ne s'assied pas le premier et compte le coûtPour illustrer la nécessité de leur peser délibérément, s'ils étaient capables et prêts à supporter toutes leurs pertes et persécutions auxquelles la profession de l'évangile les exposerait, qui était en effet le seul terme sur lequel ils pouvaient être ses disciples, il les a souhaités d'examiner comment la prudence les inciterait à agir dans d'autres cas importants. Le plus irréfléchi d'entre vous, comme s'il l'avait dit, ne se résoudra pas sur une affaire d'une importance telle que la construction d'une maison, sans en avoir préalablement calculé la dépense ; car vous savez que le constructeur qui commence sans compter, étant obligé de s'arrêter faute d'argent, s'expose au ridicule de tous les voyageurs qui regardent l'édifice à moitié fini. De même, le roi qui déclare la guerre sans comparer ses forces avec celles de son ennemi,

Ainsi de même Comme la personne qui a commencé à construire et n'a pas pu finir ; ou comme le roi qui, craignant d'affronter son ennemi, envoie une ambassade et désire des conditions de paix ; Quiconque d'entre vous n'abandonne pas tout ce qu'il possède, qui ne s'engage pas si sérieusement et résolument dans sa guerre chrétienne, au point de tenir toutes choses à bon marché par rapport à la vie éternelle, et être prêt à les abandonner quand je l'y appelle ; il ne peut pas être mon discipleIl ne peut pas être reconnu par moi comme tel, parce que mes disciples seront exposés à de telles épreuves, à de tels reproches, pertes, emprisonnements, tortures et martyres, qu'à moins qu'ils ne me préfèrent, et la cause dans laquelle je suis engagé, à tous visibles et les choses temporelles quelles qu'elles soient, elles ne m'adhéreront certainement pas de façon constante, ni ne demeureront fidèles et constants à mon service. « Le Christ n'exige pas ici que nous renoncions effectivement à ces choses [temporelles], mais que notre cœur et nos affections en soient tellement éloignés, que nous les aimons toujours moins que nous ne l'aimons ; et soyez toujours prêts à vous en séparer quand nous ne pouvons les garder sans faire naufrage de la foi et de la bonne conscience.

Whitby. Dans le même but, Baxter : « Un homme ne peut pas être le disciple du Christ s'il ne préfère pas le royaume des cieux à tout intérêt mondain, et s'il ne l'abandonne pas tout comparativement, en estime et en résolution maintenant, et en acte lorsqu'il y est appelé. « C'est dans ce sens que les apôtres comprirent leur Maître : car bien qu'ils aient tout abandonné et l'aient suivi, ils conservaient toujours la propriété de leurs biens, comme il ressort de la mention qui est faite de la maison de Jean, dans laquelle il a pris la mère de notre Seigneur, après la crucifixion ; et de Pierre et des autres disciples poursuivant leur ancien métier de pêche, avec leur bateau et leurs filets, après la résurrection de leur Maître : néanmoins, bien qu'ils aient ainsi conservé l'usage et la domination de leurs biens, ils avaient vraiment tout abandonné, dans le sens le plus élevé de le précepte de leur Maître, étant prêt, à son appel, à quitter leurs familles, leurs occupations et leurs biens, aussi souvent et aussi longtemps qu'il le jugera bon pour les employer à l'œuvre de l'Évangile. Dans l'ensemble, il apparaît donc que le renoncement et l'abnégation que le Christ exige, ne consistent pas à se séparer réellement de tout avant qu'il nous appelle à le faire, mais à être disposé à se séparer de tout, que lorsqu'il nous appelle, nous peut le faire. Voir Macknight.