Marc 9:23-27

Jésus dit : Si tu peux croire , etc. Comme s'il avait dit : La question n'est pas de respecter mon pouvoir, mais ta foi. Je peux tout : peux-tu croire ? Si tu peux croire que tu peux compter avec confiance sur mon pouvoir, mon amour et ma fidélité, et être persuadé que je peux et j'accepterai ta demande, la délivrance que tu désires sera sûrement effectuée ; car tout est possible à Dieu, et toutes les choses de ce genre, telles que la délivrance de l'âme ou du corps d'une personne de la puissance de Satan, ou le rétablissement d'une personne de la maladie, ou de toute calamité ou trouble, sont possibles à celui qui croit à la puissance et à la bonté de Dieu, et s'adresse à lui dans la prière, en élevant des mains saintes , commesans colère , et tout caractère méchant, donc sans doute. Et aussitôt le père Toucha au cœur même de penser que son cher fils pouvait éventuellement perdre la guérison par la faiblesse de sa foi ; crié avec des larmes, Seigneur, je crois que ta puissance et ta bonté sont illimitées; pourtant telle est ma fragilité, que lorsque je regarde mon enfant et que je considère l'état misérable dans lequel il se trouve, ma foi est prête à me faire défaut à nouveau : par conséquent, aide -moi mon incrédulité, c'est-à-dire aide-moi contre mon incrédulité, en atténuant le circonstances de l'épreuve, ou communiquer une force convenable à mon âme.

Le grec est, μη τη απιστια, que le Dr Campbell rend, supplée aux défauts de ma foi , en observant, « Il est évident d'après la clause précédente, que απιστια dénote ici une foi déficiente , pas un manque total de foi. J'ai utilisé le mot offre , comme frappant plus exactement ce que je considère être le sens du passage. Grotius l'exprime avec justesse, Quod fiduciæ meæ deest, bonitate tua souple : « Ce qui manque à ma foi, supplée par ta bonté. Quand Jésus a vu les gens courir ensembleLa véhémence avec laquelle parlait le père de l'enfant, occasionnée par la grandeur de sa douleur, attira la foule autour d'eux. C'est pourquoi Jésus, pour empêcher d'autres troubles, ordonna immédiatement à l'esprit impur de s'éloigner du jeune, en lui disant : Toi, esprit muet et sourd. Appelé ainsi parce qu'il a rendu l'enfant sourd et muet. l'enfant ne pouvait pas : je t'en charge moi-même, maintenant ; pas mes disciples ; sors de lui, et n'entre plus en lui. Quitte-le à l'instant, et ne prétends plus le troubler ou l'inquiéter tant qu'il vivra.

Et l'esprit a pleuré, et l'a déchiré , &c. A peine Jésus avait-il prononcé le mot que le diable sortit de l'enfant, poussant un hurlement hideux, et le convulsant à un tel degré, qu'il gisait inanimé et immobile, comme un mort, jusqu'à ce que Jésus le prit par la main, l'amena instantanément lui à la vie, puis le livra à son père parfaitement rétabli.