Matthieu 26:69,70

Maintenant Pierre, &c. Le procès de Notre-Seigneur dans le palais du grand-prêtre et le refus de Pierre, étant des événements contemporains, l'un ou l'autre pourrait être relaté en premier, comme l'historien pourrait le juger le plus approprié. Matthieu et Marc décrivent le procès en premier, comme étant le fait principal, mais Luc l'introduit après les démentis de Pierre. Jean a conservé l'ordre naturel exact, car il commence par la première négation, parce qu'elle s'est produite immédiatement après l'entrée de Pierre dans le palais ; puis donne l'historique du procès, comme fait principal, et se termine par les démentis ultérieurs. Les apôtres, sans aucun doute, étaient dans une grande consternation lorsque leur Maître a été appréhendé, comme il ressort de leur abandon et de leur fuite. Certains d'entre eux, cependant, se remettant de la panique qui les avait saisis, suivirent le groupe à distance, pour voir quelle serait la fin.

Voir Jean 13:23 ; Jean 21:10 . « Matthieu et Marc semblent différer dans le récit qu'ils donnent du lieu où Pierre a d'abord renié son maître. Les paroles de Matthieu sont : Or Pierre s'assit dehors dans le palais ; et une demoiselle vint à lui , etc. Marc dit, Marc 14:66 , le refus s'est produit alors que Pierre était en dessous dans le palais. Pour concilier cette différence, certains supposent que le palais du grand prêtre a été construit de manière à former une cour ; que le feu auquel les serviteurs étaient assis était allumé dans la cour ; et que Jésus a été examiné dans le porche, appelé par Matthieu , et par Marc προαυλιον. En conséquence, ils pensent que les personnes dans la cour pourraient être dites (εξω) sans, dans le palais , c'est-à-dire,sans en ce qui concerne les bâtiments couverts ; et (κατω) en dessous dans le palais par rapport au porche, qui était plus haut que le niveau de la cour.

Mais il ressort de Jean 18:25 , que Pierre était avec les serviteurs au feu lorsqu'il renié son maître pour la troisième fois ; et de Luc 22:61 , que Jésus regarda Pierre juste au moment où il prononçait les paroles du troisième reniement. Notre-Seigneur et son disciple n'étaient donc pas l'un dans le parvis et l'autre sous le porche du palais pendant son procès, mais ils étaient ensemble dans une seule pièce, Jésus avec ses juges à l'extrémité supérieure de celle-ci, et Pierre avec les serviteurs au feu dans l'autre. D'après cette disposition, on pourrait dire que Pierre était sans dans la salle , c'est-à-dire sans rapport à la foule des juges, des témoins et des soldats autour de Jésus ; mais par rapport à l'endroit où siégeait le conseil, il était en dessous dans la salle, une façon de parler commune même dans notre propre langue. De plus, Jean dit, Matthieu 26:18 , que Pierre, après le premier démenti, se tenait avec les officiers au feu; alors que Matthieu et Luc nous le disent, quand il a d'abord renié son Maître, il s'est assis près du feu.

Il semble que les paroles de la servante l'aient mis dans une telle confusion, qu'avant de lui répondre, il se leva du siège que les serviteurs lui avaient donné lors de sa première entrée. Macknight. Selon Jean, la servante qui a attaqué Pierre était la demoiselle qui gardait la porte. Il semble, après l'avoir admis, qu'elle le suivit jusqu'au feu, et lui parla d'un ton coléreux, ayant été informée que c'était lui qui avait coupé l'oreille de son compagnon de service, voir Jean 18:26 . Tu étais aussi avec Jésus Elle voulait dire quand il a été appréhendé dans le jardin. Cette attaque brutale a jeté Pierre dans une telle confusion, qu'il a catégoriquement nié avoir quoi que ce soit à voir avec Jésus, disant, je ne sais pas ce que tu disJe ne comprends pas ce que tu veux dire en me parlant ainsi. Ici, nous voyons cet apôtre, qui avait autrefois reconnu que son Maître était le Messie, qui était honoré des clefs du royaume des cieux, et qui s'était vanté avec une grande assurance de force et d'un ferme attachement à lui dans les plus grands dangers, a prouvé un très lâche au procès.