Matthieu 4:18

Et Jésus, marchant, etc., vit deux frères. L'un des deux au moins, à savoir André, avait été disciple du Baptiste. Et l'apôtre Jean « nous informe, Jean 1:40 ; Jean 1:42 , qu'ils avaient tous deux été appelés auparavant à la connaissance du Christ, sur les bords du Jourdain, et que le nom de Pierre avait été donné à Simon. Et il est probable que, dès leur première connaissance avec lui, ils suivirent Jésus pendant quelque temps, et allèrent avec lui à Cana et Capharnaüm, Jean 2:3 ; Jean 2:12 ; et ensuite à Jérusalem, Jean 2:13 ; Jean 2:17 ; et s'attarda avec lui pendant qu'il continuait en Judée, Jean 3:22 .

Mais lorsque les pharisiens devinrent jaloux du nombre de ses disciples et qu'Hérode fut offensé de la popularité de Jean, nous pouvons supposer que Jésus, à son retour en Galilée, pourrait penser qu'il serait prudent de renvoyer ses disciples pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'il s'était rendu d'un endroit à l'autre pour prêcher l'évangile, et avait informé le peuple plus particulièrement du caractère de sa personne et de la nature de sa doctrine : ou, peut-être, ils pourraient le quitter au moment où les Samaritains l'ont emporté sur lui pour les accompagner dans leur ville, Jean 4:40 . Quoi qu'il en soit, nous ne lisons plus que ses disciples étaient avec lui, jusqu'à ce qu'il les trouve maintenant à la mer de Galilée.Car ils ne furent pas plus tôt rentrés chez eux, mais ils retournèrent à leur ancien emploi, et y continuèrent jusqu'à ce qu'ils soient maintenant éloignés de tout autre souci de leurs affaires mondaines, et ont été particulièrement appelés par le Christ à une assistance constante sur lui. Doddridge.

Lancer un filet dans la mer. A savoir, pour le laver, car, selon Luc 5:2 , ils lavaient leurs filets , lorsqu'il les appela. Car c'étaient des pêcheurs. Il appela des personnes si mesquines pour montrer, 1er, la liberté de sa grâce, en choisissant des instruments si faibles ; 2° sa puissance, en ce que par de tels hommes il pouvait soumettre le monde ; 3° la profondeur de sa sagesse, en pourvoyant ainsi à son propre honneur, afin que les instruments n'emportent pas la gloire de l'œuvre.