Ne volez pas les pauvres , &c. Ainsi, après la préface solennelle précédente, parmi les principales règles de vie qu'il allait poser, il recommande d'abord celle-ci de ne pas nuire aux pauvres ; surtout en les opprimant sous une forme de justice : comme s'il avait dit : N'abusez jamais de votre pouvoir pour gâter celui qui est dans un état médiocre ; parce qu'il est pauvre Et incapable de te résister, ou de se venger de toi. Ne profite pas de sa pauvreté. Ou, cette clause peut être considérée comme un argument contre le vol ; comme s'il avait dit : Parce qu'il est un objet plus propre à ta pitié et à ta charité, qu'à ton injustice et ta cruauté ; il est vil et inhumain d'écraser une telle personne.

Ni opprimer les affligés dans la porte Au lieu du jugement, ou sous prétexte de justice; et beaucoup moins d'autres manières, où il n'y a pas de couleur de justice. Car le Seigneur plaidera leur cause qu'il s'est engagé à faire d'une manière particulière ; et va gâcher l'âme de ceux qui les pillaient j'ôterai non seulement leurs biens, mais leur vie aussi. Il leur récompensera ainsi pleinement leur méchanceté.

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