La sagesse ne crie-t- elle pas ? C'est une grande question de savoir quelle est cette sagesse, dont Salomon parle si largement et profondément dans ce chapitre. Certains le comprennent de cet attribut ou perfection de la nature divine qui s'appelle la sagesse, par lequel Dieu connaît parfaitement toutes choses, et fait connaître aux hommes ce qu'il juge nécessaire ou utile pour eux de savoir. C'est l'opinion de l'évêque Patrick, qui dit : « Je prends ici la sagesse, telle qu'elle signifie dans d'autres endroits de ce livre, et a été décrite jusqu'ici ; que Salomon célèbre maintenant pour sa plus vénérable antiquité, et présente comme une plus belle personne, pas moins qu'une reine, ou plutôt un être divin, qui, ayant terminé ses propres louanges, conclut par une sérieuse invitation à tous de la connaître. instructions, s'ils veulent être heureux et éviter les plus grandes misères. D'autres, cependant, le comprennent du Fils de Dieu, qui est appelé la sagesse de Dieu, Luc 11:49 .

Et il est indéniable que certains passages s'accordent le mieux avec le premier et d'autres avec le second. "Peut-être", dit Poole, "les deux peuvent être réunis, et le chapitre peut être compris du Christ, considéré en partie dans sa capacité personnelle, et en partie en ce qui concerne sa fonction, qui était de communiquer la pensée et la volonté de Dieu à l'humanité . " C'est ce qu'il fit, 1er, en le révélant et en l'écrivant sur l'esprit de l'homme à sa première création, Jean 1:1 , &c. 2° En le publiant aux patriarches au temps de l'Ancien Testament, 1 Pierre 1:11 ; et 1 Pierre 3:18 . 3d, en le déclarant de sa propre bouche, et par ses apôtres et ministres sous l'évangile.

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