_AM 2945. BC 1059._ Ce Psaume est, par de nombreux docteurs juifs, considéré comme le plus excellent de tout le livre. La matière est noble et sublime, tout comme le style. Il commence par une contemplation dévote de l'omniscience de Dieu ; pas, en effet, expressément considéré dans sa plus grande... [ Continuer la lecture ]
_Seigneur, tu m'as sondé et tu m'as connu, c'est_ -à-dire m'as connu exactement comme les hommes connaissent les choses qu'ils recherchent avec diligence. _Tu connais ma position assise_ , &c. Toutes mes postures et mes mouvements ; mes actions, et ma cessation de l'action. _Tu comprends mes pensées... [ Continuer la lecture ]
_Il n'y a pas un mot dans ma langue_ , etc. Tu sais de quoi je parle, et avec quel dessein et quelle disposition d'esprit. Il n'y a pas un vain mot, pas un bon mot, _mais tu le sais tout à fait_ Ce qu'il signifie, quelle pensée lui fait naître, et avec quelle intention il est prononcé. Ou, comme d'a... [ Continuer la lecture ]
_Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi_ , &c. C'est une connaissance que je ne peux pas comprendre, et encore moins décrire. Je ne puis concevoir, ni même me faire une idée de la manière dont tu connais si parfaitement toutes choses, surtout les choses qui n'ont pas encore d'être, et... [ Continuer la lecture ]
_Où irai-je loin de ton Esprit ? _De ta connaissance et de ton observation; ou, de toi qui es un Esprit ? _Où fuirai-je loin de ta présence ? _Je ne peux aller nulle part mais tu es là, observant et jugeant, approuvant ou désapprouvant : il n'y a pas non plus de moyen imaginable par lequel je puisse... [ Continuer la lecture ]
_Tu as possédé_ Ou, _tu possèdes, mes rênes_ La partie la plus intérieure et la plus cachée de mon corps, supposée aussi être le siège des convoitises et des passions des hommes : tu les habites, tu en es le propriétaire et le gouverneur, et par conséquent tu dois besoin de les connaître. Mes pensée... [ Continuer la lecture ]
_Je suis redoutablement et merveilleusement rendu_ Votre sagesse et votre pouvoir infinis, manifestés dans la structure singulière et curieuse du corps de l'homme, me remplissent d'émerveillement et d'étonnement, et de la crainte de Votre Majesté. _Merveilleuses sont tes œuvres_ Dans le petit monde,... [ Continuer la lecture ]
_Ma substance ne t'a pas été cachée_ Hébreux , _mon os. _Donc la LXX. οστουν μου. _L'os_ peut être ici pris collectivement pour les _os_ , ou plutôt pour l'ensemble du tissu des os : ou peut être mis synecdoque pour le corps entier, comme étant la partie la plus substantielle de celui-ci, comme dans... [ Continuer la lecture ]
_Tes yeux ont vu ma substance_ Hébreux גלמי, _ma masse grossière_ , comme le Dr Waterland rend le mot : _massa rudis et intricata adhuc_ , dit Buxtorf, _neque in veram formam evoluta, une masse, pourtant grossière et enchevêtrée, et non dépliée dans une forme appropriée . _Quand la matière dont j'ét... [ Continuer la lecture ]
_Combien précieux aussi_ , &c. « Des merveilles de la main formatrice de Dieu, le psalmiste passe à celles de sa providence qui dirige tout, qui offrent des preuves supplémentaires de l'omniscience et de l'omniprésence divines. _Tes pensées sont-elles pour moi_ tes conseils ou artifices en ma faveur... [ Continuer la lecture ]
_Sûrement, tu tueras les méchants, ô Dieu_ Et comme tu as des pensées précieuses et gracieuses envers moi, (que tu as aussi envers tous ceux qui t'aiment et des hommes méchants qui, oublieux de ta présence et de ton œil qui voit tout, ne regardent pas par quels moyens ils complotent ma ruine. Mais p... [ Continuer la lecture ]
_Car ils parlent méchamment contre toi._ Ce n'est pas tant _moi_ qu'ils persécutent, en s'opposant, en déformant et en parlant contre moi, que la vertu et la piété, en persécutant ce qu'ils s'opposent et parlent contre toi ; méprisant ton omniscience et ton omniprésence, et ta providence surveillant... [ Continuer la lecture ]
_Est-ce que je ne hais pas ceux qui te haïssent ? _Je fais appel à toi, le Dieu omniprésent et omniscient, que je ne les haïsse pas parfaitement (c'est-à-dire que je haïsse leurs voies) dans la mesure où ils sont ennemis de toi et de la bonté. _Ne suis-je pas attristé De_ la folie et du péché _de ce... [ Continuer la lecture ]
_Sonde-moi, ô Dieu_ , toi qui es le chercheur des cœurs, juge si je ne dis pas cela de mon cœur même, et traite-moi en conséquence. _Vois s'il y a en moi une mauvaise voie_ Hébreu, דרךְ עצב, _voie de trouble ou de chagrin; _tout cours de la vie, ou humeur d'esprit, qui est une source de _chagrin_ ou... [ Continuer la lecture ]