Psaume 74:5,6

Un homme était célèbre , &c. La signification, selon cette traduction, est la suivante : Le temple était une structure si noble, que c'était un grand honneur pour tout homme d'être employé dans la partie la plus modeste du travail, même si ce n'était qu'en abattant les arbres du Liban. . Et cette interprétation est favorisée par l'opposition dans le verset suivant. Mais maintenant , &c. Certains savants exposants, cependant, traduisent les premiers mots de ce verset, , non, Il était célèbre , mais, comme c'est plus littéral, Il est , ou sera, bien connu ;et ils interprètent les deux versets ainsi : « Il est, ou plutôt sera, connu ou manifesté ; il sera publié à toute la postérité, comme matière d'étonnement et d'admiration, que, comme on lève des haches dans le bois épais, ou sur des arbres épais, pour les abattre ; ainsi maintenant, eux, les ennemis mentionnés ci-dessus, en brisent le bois sculpté, à savoir celui du sanctuaire, avec des haches et des marteaux. Il a été observé ingénieusement par certains, que les deux mots ainsi rendus ne sont pas l' hébreu, mais chaldéen ou syriaques mots, à indiquer le moment où cela a été fait, même lorsque les Chaldéens amenés dans leur langue, ainsi que leurs armes, parmi les Israélites.

Le Dr Horne pense que le mot hébreu mentionné ci-dessus peut être traduit par une personne sachant ou habile ; et alors le sens est, "Comme une personne habile, qui comprend son affaire, lève la hache dans le bois épais, ainsi maintenant les hommes se mettent au travail pour démolir les ornements et les bois du sanctuaire." Ils ne considèrent ni le caractère sacré du lieu, ni la curiosité exquise et l'art du travail, (ici signifié par le terme travail sculpté,) mais l'a coupé aussi indifféremment et imprudemment que les hommes ont coupé les branches épaisses et enchevêtrées des arbres de la forêt. « Les paroles », ajoute le Dr H., « suggèrent une autre raison pour laquelle Dieu devrait se lever et avoir pitié de Sion, de peur que son nom ne soit blasphémé parmi les nations, quand elles ont vu et entendu parler de la destruction sacrilège et horrible opérée par l'ennemi. ; que ni la majesté du temple, ni la vénération de son habitant divin, ne pouvaient empêcher de dégrader la beauté de la sainteté. Les ornements du temple intérieur et spirituel souffrent parfois autant de la fureur d'affections démesurées que l'œuvre sculptée du sanctuaire l'a jamais fait des armées de Nabuchodonosor ou d'Antiochus.