Lévitique 16:6

expiation

L'usage biblique et la signification du mot doivent être nettement distingués de son utilisation en théologie. En théologie, c'est un terme qui recouvre toute l'œuvre sacrificielle et rédemptrice du Christ. Dans l'Ancien Testament, l'expiation est le mot anglais utilisé pour traduire les mots hébreux qui signifient «couvrir», «couvrir» ou «couvrir». L'expiation (à l'union) n'est donc pas une traduction de l'hébreu, mais un concept purement théologique. Les offrandes lévitiques "couvraient" les péchés d'Israël jusqu'à, et en prévision de la Croix, mais n'ont pas "enlevé" (Hébreux 10:4) ces péchés. C'étaient les «péchés commis auparavant» («couverts» entre-temps par les sacrifices lévitiques), que Dieu «passa» () pour lesquels «passer» la justice de Dieu n'a jamais été confirmée jusqu'à ce que, sur la Croix, Jésus-Christ ait été «présenté comme une propitiation». Voir «Propitiation»,

( Voir Scofield) - (Romains 3:25).

C'était la croix, et non les sacrifices lévitiques, qui faisaient «l'union». Les sacrifices de l'Ancien Testament ont permis à Dieu de continuer avec un peuple coupable parce qu'ils représentaient la Croix. Pour l'offrant, c'était la confession de son désert de mort et l'expression de sa foi; pour Dieu, ils étaient les "ombres" (Hébreux 10:1) dont Christ était la réalité.

expiation

( Voir Scofield) - (Exode 29:33).