Mettons-nous un sac sur les reins, et des cordes, etc.- Les personnes qui s'approchent, avec une épée suspendue au cou,est, en Orient, considéré comme une manière très humble et soumise de se présenter devant eux. Ainsi Guillaume de Tyr, décrivant la grande solennité et l'humiliation avec lesquelles le gouverneur d'Égypte sous le calife de ce pays comparut devant son maître, nous dit qu'il se prosterna trois fois à terre, l'épée pendue au cou, qui, à la troisième prosternation, il décolla et se coucha. Thevenot a mentionné cette circonstance dans le récit qu'il a fait de la prise de Bagdat par les Turcs en 1638, extrait de la lettre d'une personne distinguée de l'armée turque à l'un des Sangiacks ​​d'Egypte ; car sur le quartier mendiant assiégé, on nous dit que le lieutenant et principal officier du gouverneur de Bagdat se rendit chez le grand vizir avec une écharpe autour du cou, et sonépée enroulée dedans (ce qui, dit-il, est une marque ignominieuse de soumission), et imploré, à la fois en son nom et au nom de son maître, aman, c'est-à-dire pardon et miséricorde; et l'ayant obtenu, le gouverneur vint et fut présenté au grand seigneur, et obtint non-seulement une confirmation de la promesse de vie qui lui avait été faite, mais encore divers présents de valeur.

Thevenot supposa que le fait de suspendre l'épée au cou était une marque ignominieuse de soumission ; mais son utilisation par le gouverneur d'Égypte, lorsqu'il comparut devant son maître, montre que, bien que ce fût une expression d'humiliation et de parfaite soumission, ce n'était pas une expression ignominieuse ; mais c'était sans aucun doute un gage du respect qu'on jugeait convenable pour les vaincus de payer au vainqueur, lorsqu'ils mendiaient leur vie ; et comme tel a été utilisé, je suppose, par Ben-Hadad : car ces cordes autour du cou de ses serviteurs étaient, j'imagine, ce avec quoi ils suspendaient leurs épées, si les coutumes des temps postérieurs peuvent être considérées comme explicatives de celles des anciens jours, comme à l'Est, en particulier, ils le sont souvent. Observations, p. 354.

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