Ne pouvait pas regarder fixement, etc. — Saint Paul justifie ici en lui-même et aux autres ministres de l'Évangile, la clarté et l'ouverture de leur prédication, qu'il avait affirmées dans le verset précédent. Ces paroles doivent donc être entendues ici, non pas de Moïse, mais des ministres de l'Évangile ; à savoir, que ce n'était pas l'obscurité de leur prédication, rien de voilé dans leur manière de proposer l'Evangile, qui était la cause pour laquelle les enfants d'Israël n'ont pas parfaitement compris la loi, et n'en ont pas vu la fin dans les écrits. de Moïse.

Ce qui est dit dans le verset suivant détermine clairement les mots dans ce sens : « Nous, les ministres de l'Evangile, parlons clairement et ouvertement, et nous ne mettons aucun voile sur nous-mêmes (comme Moïse l'a fait) pour empêcher les Juifs de voir Christ dans le loi ; mais ce qui les empêche maintenant est un aveuglement volontaire de leur esprit. » Cela semble éviter une objection, que certains des Corinthiens pourraient faire à la vantardise de l'Apôtre de tant de simplicité et de clarté dans sa prédication ; jusqu'à dire : « Si vous prêchez l'Évangile et le Christ contenu dans la loi, avec une clarté et une évidence si brillantes, comment se fait-il que les Juifs ne s'y soient pas convertis ? » — Sa réponse est : « Leur incrédulité vient non d'une obscurité dans notre prédication, mais d'un aveuglement volontaire.

" Voir Romains 10:2 . Certains, au lieu de, que les enfants d'Israël ne pouvaient pas regarder avec fermeté, etc. lisent, indiquant que les enfants d'Israël ne regardaient pas, etc.

Continue après la publicité
Continue après la publicité