2 Samuel 23:1

Or, ce sont les dernières paroles, etc. — On suppose qu'elles s'appellent les dernières paroles de David, comme étant les dernières qu'il prononça par l'inspiration de l'Esprit de Dieu. Le Dr Grey, qui a pris grand soin d'expliquer ce passage de l'Écriture, observe que c'est un point sur lequel les savants semblent maintenant être universellement d'accord, que cette illustre prophétie, introduite d'une manière si magnifique et si terrible, est de comprendre le royaume spirituel de Christ et son triomphe final sur ses ennemis. Le début de son accomplissement peut à proprement parler être daté de son entrée dans sa fonction de médiateur ; mais quand le temps sera de son accomplissement parfait, c'est encore un secret dans la main de Dieu.

Le Psalmiste royal, immédiatement (comme il est probable) avant sa mort, lorsque l'esprit de prophétie était le plus fort sur lui, comme il l'avait été sur Jacob et Moïse dans les mêmes circonstances, étant favorisé par Dieu avec une révélation plus claire et plus distincte de ce grand et merveilleux événement commence d'abord par exprimer le sens profond qu'il avait de la bonté divine dans cette communication gracieuse et confortable avec lui, et de la certitude et de la puissance de l'inspiration sous laquelle il était. Dans les quatre premières lignes [voir la traduction suivante] cette grâce et cette faveur particulières sont rehaussées d'une considération : De la personne inspirée ; un homme que, d'une filiation obscure et d'une condition inférieure, Dieu avait exalté pour être roi sur son peuple élu, et a fait un instrument d'établir, ou du moins d'améliorer considérablement, la partie la plus délicieuse de son culte religieux.

Dans les quatre suivants, — De l'auteur de l'inspiration : le Seigneur Jéhovah, le Dieu et rocher d'Israël ; dont l'impulsion puissante est exprimée par la répétition des paroles, Il a dit, Il a parlé, et Sa parole est sur ma langue. Après cette magnifique introduction, il éclate dans une sorte de transport de joie et d'admiration devant la perspective qui s'offre à lui : 2 Samuel 23:3 .

« Le Juste règne sur les hommes !
Dans les quatre lignes suivantes, il décrit la nature spirituelle et les effets glorieux de cette domination ; à la ligne 14 sa ferme assurance de sa perpétuité, et de sa désignation à une personne de sa propre maison et lignage ; avec une vive déclaration de la joie et du réconfort que cette assurance lui a donnés, ligne 17. D'ici à la conclusion, est une représentation courte mais terrible de la condition des méchants, et de la vengeance éternelle qui les attend en ce jour terrible, quand le blé sera ramassé dans le grenier, et la paille sera brûlée avec un feu qui ne s'éteindra pas. Le Dr Gray observe en outre que ce beau morceau de poésie consiste en un agréable mélange d'iambiques et de trochaïques, qu'il a réduit au mètre, et nous en a donné la traduction suivante :

Ligne 1. David, fils d'Isaï, a dit : L'homme élevé a dit : L'oint du Dieu de Jacob, Et le doux Psalmiste d'Israël.
5. L'Esprit du Seigneur a parlé par moi, Et sa parole est sur ma langue. Le Dieu d'Israël a dit : C'est à moi qu'a parlé le rocher d'Israël.
Le Juste règne sur* les hommes ! * ou parmi 10. Il règne dans la crainte de Dieu !

Comme la lumière du matin, un soleil se lèvera, Un matin sans nuages ​​pour l'éclat, Quand l'herbe tendre après la pluie jaillira de la terre.

Car ma maison n'est-elle pas établie avec Dieu ? 15. Oui, il a fait avec moi une alliance éternelle, Ordonnée en toutes choses et préservée : En lui est tout mon salut et tout mon désir !
Sans doute les méchants ne prospéreront pas : ils sont comme des épines repoussées. 20. Qui ne sera pas pris par la main : mais l'homme qui s'en saisira sera armé de fer et d'un bâton de lance ; Et ils seront entièrement brûlés par le feu.

Le doux Psalmiste d'Israël — Ce titre semble appartenir le plus éminemment à David, puisqu'il était celui qui avait perfectionné la musique du service juif ; et cela non seulement parce qu'il était l'auteur de la plupart des Psaumes, mais en tant que compositeur de la musique sur laquelle ils étaient mis ; comme prescrivant aux interprètes leurs différentes parties ; comme ayant inventé les instruments qui les accompagnaient, et comme participant lui-même à l'exécution. Gris.