Apocalypse 14:8

Un autre ange suivit, disant : Babylone, etc. — Par Babylone, on entendait Rome, comme tous les auteurs de tous les âges en conviennent ; mais il n'était pas prudent de dénoncer ouvertement et directement la destruction de Rome ; c'était pour de nombreuses raisons sages fait secrètement sous le nom de Babylone, qui était la grande idolâtre de la terre, et ennemie du peuple de Dieu autrefois, comme Rome l'a été plus tard.

Par la même figure de style que le premier ange a crié, L'heure de son jugement est venue, Apocalypse 14:7 ce deuxième ange proclame, que Babylone est tombée : la sentence est aussi certaine que si elle était déjà exécutée. Pour plus de certitude aussi, il est répété deux fois, comme Joseph dit que le rêve a été doublé, Genèse 41:32 .

On ajoute alors la raison de cette sentence contre Babylone, parce qu'elle fit boire à toutes les nations le vin de la colère, ou plutôt le vin enflammé de sa fornication. La sienne était une sorte de coupe Circéenne avec de l'alcool empoisonné, pour enivrer et enflammer l'humanité jusqu'à la fornication spirituelle. Saint Jean, dans ces figures, suit les anciens prophètes. De la même manière, et dans les mêmes mots, Isaïe prédit le sort de l'ancienne Babylone ; ( Ésaïe 21:9 .

) et Jérémie a attribué à peu près la même raison à sa destruction ; Jérémie 51:7 . Comme par le premier ange appelant les hommes à adorer Dieu, nous comprenons les opposants au culte des images aux huitième et neuvième siècles ; ainsi par ce second ange proclamant la chute de la mystique Babylone, ou Rome, nous entendons particulièrement Pierre Valdo, ou ceux qui étaient d'accord avec lui, les Vaudois et les Albigeois ; qui furent les premiers hérauts de cette proclamation, puisqu'ils prononcèrent tout d'abord au XIIe siècle que l'Église de Rome était la Babylone apostolique , la mère des prostituées et des abominations de la terre,et, pour cette cause, non seulement s'éloignèrent eux-mêmes de sa communion, mais engageèrent aussi un grand nombre à suivre leur exemple, et posèrent le premier fondement de la Réforme. Rome commença alors à tomber ; et comme la ruine de Babylone s'accomplit peu à peu, de même celle de Rome s'achèvera ; et ces saints confesseurs et martyrs y ont d'abord ouvert la voie.