Cantique des Cantiqu 3:11

Avec la couronne, &c.— Le mot original atarah, est dérivé de la racine, עטר atar, qui signifie entourer ou entourer ; et est le même que celui utilisé pour exprimer une couronne royale. 2 Samuel 12:30 . 1 Chroniques 20:8 .

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. L'église cherchant son Seigneur. La nuit sur mon lit ; soit cela se réfère à la dispensation mosaïque, quand, comparativement, les ténèbres couvraient la terre ; ou à la condition de trop de croyants à chaque époque, qui, par négligence de vigilance, connaissent des saisons sombres où ils se lamentent après un Christ absent ; ou cela signifie le cadre terne et lent dans lequel elle était tombée par la paresse et l'aisance mondaine, qui avait provoqué le retrait du Sauveur ; pourtant, quelles que fussent les déclinaisons qui s'étaient développées sur elle, ils pouvaient encore dire que je cherchais celui que mon âme aime ; son amour s'est refroidi relativement, et avec trop de tiédeur elle a continué à le chercher : je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé, comme punition de son infidélité, ou parce qu'elle employait si peu d'importunité à la poursuite, ses prières négligentes, son attention aux ordonnances distraite, et ses oreilles sourdes.

2. Percevant sa mort et son éloignement de lui, dans la puissance de la grâce divine, elle se résout plus sérieusement à chercher son visage. Je me lèverai maintenant du lit de paresse, et je ferai sans tarder le tour de la ville dans les rues, et dans les larges voies je chercherai celui que mon âme aime ; découragé par aucune difficulté, et persévérant malgré les déceptions répétées, diligent dans l'utilisation de tous les moyens désignés, et dans certaines de ses saintes ordonnances, espérant enfin le rencontrer : je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé ;cette tension mélancolique se répète, et peint l'angoisse de sa déception : nous ne devons pas, cependant, céder, si nous ne rencontrons pas dans la voie du devoir avec tout le confort que nous attendions, mais attendre patiemment, et être trouvé encore dans la voie de Dieu. Donc,

3. Elle s'adresse aux gardiens de la ville, qu'elle a rencontrés, pour se renseigner ; les ministres de la parole, dont la fonction et l'affaire sont de diriger les pauvres âmes errantes vers Jésus ; ils me trouvèrent désorienté dans ma recherche, et comme ils semblaient soucieux et capables de diriger mes pas, je dis : Avez-vous vu celui que mon âme aime ? aucune autre description n'était nécessaire, l'objet de ses espérances leur était connu. Noter; (1.) Ceux qui sont dans la détresse de l'âme sont tenus de s'adresser aux ministres du Christ, dont il bénira les conseils pour leur soulagement. (2.) Une âme qui connaît la valeur du Seigneur Jésus ne se reposera jamais, cherchant jusqu'à ce qu'elle le trouve.

4. C'était le cas béni de l'église en détresse. Ce ne fut qu'un peu que je passai loin d'eux : observant, probablement, les instructions qu'ils avaient données, bien que leur réponse ne soit pas mentionnée ; ou quand les moyens et les ministres ont tous échoué, Christ est venu pour répondre à tous ses désirs importuns ; J'ai trouvé celui que mon âme aime : personne n'a jamais été enfin déçu, qui dans une persévérance patiente a cherché son visage ; et plus nous aurons rencontré et vaincu de difficultés, plus la consolation divine sera enfin douce, quand tous les désirs de nos cœurs seront exaucés, et nos âmes remplies de son amour.

5. L'ayant trouvé, elle résolut maintenant de le garder et de ne plus jamais se séparer de lui. Je le tenais dans les bras de la foi et de l'amour, et je ne voulais pas le lâcher : il semblait réticent à rester, mais ne voulait qu'exciter son importunité et exercer ses grâces ; jusqu'à ce que je l'eusse amené dans la maison de ma mère et dans la chambre de celle qui m'a conçu : ce qui peut signifier soit que l'âme qui trouvera le Seigneur Jésus fera profession ouverte de lui dans l'église visible, qui peut être considérée comme notre commune mère; ou qu'elle était déterminée à s'accrocher au Christ pendant toutes les épreuves de son état militant sur terre, jusqu'à ce qu'il l'amène à cette Jérusalem d'en haut, qui est notre mère à tous.

6. Elle donne une charge solennelle de ne pas déranger son Seigneur. Ceux qui ont ressenti les douleurs de l'absence seront plus particulièrement jaloux, de peur qu'ils ne provoquent à nouveau le Sauveur à s'éloigner d'eux. Je vous enjoins, ô filles de Jérusalem, de ne pas réveiller, ni réveiller mon amour, jusqu'à ce qu'il lui plaise, de ne pas parler ni bouger de manière à l'offenser ; mais, attentif à tout ce qui pourrait le troubler ou lui déplaire, gardez votre cœur en toute diligence. Noter; Ceux qui voudraient garder Christ quand ils l'auront trouvé, doivent être prudents dans leur marche et soucieux de bien lui plaire en toutes choses.

7. Les filles de Jérusalem, en voyant cette heureuse rencontre du Christ et de son Église, se lancent dans une enquête pleine d'admiration. Qui est celui qui sort du désert ? soit le désert de la corruption, dans lequel les âmes même de tous les fidèles gisaient autrefois, incapables de s'extirper des dédales de l'erreur et du péché, jusqu'à ce que Christ se lève pour les conduire sur les sentiers de la paix éternelle ; ou le désert de désertion et d'affliction, comme ce fut le cas de l'église juste avant, quand Jésus était absent d'elle, et elle se lamentait après lui ; mais maintenant l'ayant trouvé, quel changement apparaît ! ne pleurant plus, pleurant, affligée, elle relève la tête avec joie, et marche hardiment, comme des colonnes de fumée, parfumées de myrrhe et d'encens ;comme la fumée de l'autel montait en volumes bouclés, ainsi ses affections brûlantes s'élèvent jusqu'à Dieu, et l'exercice vif de ses grâces, par la proximité de Jésus, donne une faveur d'une odeur douce, agréable et agréable à Dieu par Jésus-Christ ; avec toutes les poudres du marchand ; le Rédempteur est le marchand qui a apporté de loin le doux parfum ; les grâces que nous exerçons, les services que nous offrons ne viennent pas de nous-mêmes, mais de lui ; à lui donc soit à jamais la louange.

2° L'Église désire détourner les yeux des filles de Jérusalem de son admiration vers un objet bien plus digne de leur égard, même vers Salomon, le type du divin Messie, le chef de dix mille. Trois choses qu'elle leur signale comme dignes de leur plus haute admiration.
1. Son lit. Voici, son lit, son église, ou les cœurs de son peuple fidèle, dans lequel il prend son repos pour toujours, qui est le prince de la paix de Salomon ; il y a là-dedans soixante vaillants hommes, des vaillants d'Israël; les ministres du sanctuaire, des hommes forts dans la foi, et puissants en paroles et en actes, qui veillent à ce que rien ne puisse troubler la paix de l'église, ou blesser ses membres.

Ils tiennent tous des épées, étant experts en guerre, l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu ; et sachez le manier de manière à vaincre les puissances des ténèbres : tout homme a son épée sur sa cuisse ; prêts à être armés pour toute exigence, ayant les écritures stockées dans leur mémoire, et capables de les appliquer à chaque émergence, selon les circonstances du cas, à cause de la peur dans la nuit ; lorsque, dans les périodes de tentation ou de persécution, le peuple de Dieu est affligé et alarmé, il est prêt à se tenir à ses côtés, à l'encourager et à le réconforter.

2. Son char. Le roi Salomon s'est fait un char de bois du Liban ; qui peut signifier la nature humaine du Christ ; ou le ministère de l'évangile, dans lequel il apparaît dans les richesses de sa grâce, admiré de tous ceux qui croient, chevauchant prospère dans une majesté triomphante, accompagné des acclamations de ses fidèles sujets ; et ses ennemis, la mort, l'enfer et le péché, liés comme vaincus aux roues de son char. Le bois du Liban dénote la perpétuité de la parole évangélique, et son parfum les grandes et précieuses promesses qu'elle contient ; les piliers d'argent, le sol d'or, le revêtement de pourpre, peuvent représenter sa pureté, son excellence et sa stabilité ; le milieu étant pavé d'amour pour les filles de Jérusalem ; Dieu y semble être tout amour et miséricorde pour les pauvres pécheurs et ceux qui périssent, et il se plaît à prendre l'âme fidèle et soumise pour s'asseoir avec lui, pour contempler et partager sa gloire.

3. Le diadème royal sur sa tête. Sortez, ô filles de Sion, âmes converties, qui sont appelées d'elles-mêmes à Christ, et voyez le roi Salomon avec la couronne dont sa mère l'a couronné au jour de ses fiançailles ;soit le jour où, montant aux cieux, Jésus fut couronné roi de gloire, et tout pouvoir dans les cieux et sur la terre lui fut donné ; ou le jour où l'âme du pécheur, appelée par la parole et l'Esprit divins dans la communion de l'évangile, cède pour être sauvée par grâce, et voit Jésus, l'époux céleste, les bras ouverts prêts à la recevoir, reconnaît combien digne c'est lui qui a porté la croix, pour porter la couronne, et embrasse avec délices l'alliance de l'évangile, dans laquelle le Sauveur nous fiance à lui-même dans la miséricorde et la bonté ; et ce temps est un temps d'amour et de joie de son cœur ; alors Jésus voit en nous le travail de son âme, et nous pouvons dire : Mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur.