Deutéronome 30:11-14

Ver. 11-14. Ce commandement — ne t'est pas caché, etc. — c'est-à-dire qu'il n'est pas abstrus et difficile à comprendre, mais facile à connaître et à comprendre : il n'est pas non plus éloigné ; de sorte qu'ils n'avaient pas besoin de voyager dans des pays lointains pour apprendre leur devoir ; comme les philosophes grecs et d'autres avaient l'habitude de voyager en Égypte et dans les parties orientales du monde, pour acquérir de la sagesse. Ce n'est pas au ciel : — ni — au-delà de la mer :en ces termes, Moïse, selon Houbigant, fait allusion à la loi délivrée du ciel sur le mont Sinaï, et au passage de la mer Rouge ; deux choses particulièrement ancrées dans l'esprit des Israélites : d'autres, cependant, pensent que les phrases sont proverbiales, signifiant qu'aucun travail difficile, ou plutôt impossible, n'était requis d'eux pour arriver à la connaissance de la volonté de Dieu. Ainsi, observe Grotius, les Grecs expriment des choses très difficiles, en montant au ciel : et Philon explique ainsi les mots, ce n'est pas non plus au-delà de la mer, etc.

"Il n'est pas non plus si éloigné qu'il faille des voyages longs et fastidieux pour le chercher dans des pays lointains." Mais la parole est très proche de toi, continue l'écrivain sacré ; c'est-à-dire rendu si familier, que tu puisses toujours l'avoir dans ton discours commun ; dans ta bouche : et maintenant si souvent répété, qu'il peut bien et facilement être déposé dans ta mémoire ; dans ton coeur. Voir chap. Deutéronome 6:9 Deutéronome 11:18 ; Deutéronome 11:20 . Dans la loi de Moïse, il n'y avait pas de mystères connus de quelques-uns seulement, et qui devaient être gardés secrets du vulgaire, comme c'était le cas dans la sagesse égyptienne. Houbigant observe bien, que ces mots nous prouvent clairement, que les préceptes, communément appelés légaux,ne sont pas signifiés par LA PAROLE ici ; car Moïse ne dirait pas qu'il était dans la bouche et dans le cœur de l'homme de sacrifier des sacrifices, de payer la dîme et de célébrer des fêtes annuelles : c'est pourquoi St.

Paul, avec une grande convenance, a compris LA PAROLE pour la parole de la foi, et comme indiquant leur foi dans la parole de ce Rédempteur, dont l'avenir venant sur la terre, toute l'ancienne loi a prédit et préfiguré. Voir Romains 10:6 .

Noter; La doctrine de la grâce dans un Rédempteur est clairement révélée et facilement comprise par l'esprit illuminé, rapproché de nous par le ministère de la parole : nous n'avons pas besoin de gravir les cieux pour nous enquérir ; Jésus incarné est descendu pour nous enseigner ; nous n'avons pas non plus besoin de descendre dans les profondeurs à la recherche de celui qui est ressuscité des morts et a accompli l'œuvre de la rédemption. comme notre seul Seigneur, nous serons infailliblement sauvés.