Ésaïe 26:20-21

Viens, mon peuple. Ces versets contiennent la conclusion par laquelle le prophète, parlant au nom de Dieu, scelle et confirme l'espérance des pieux, prononcée dans les versets précédents. Il les exhorte à se cacher et à attendre patiemment, au milieu des exercices de piété et de dévotion, pendant un court instant,l'achèvement de leur délivrance promise, pendant la rage d'une terrible persécution permise par Dieu, pour l'épreuve et la purification de son église ; assuré que Dieu réprimerait très certainement et punirait sévèrement la fureur de leurs ennemis, le sang des martyrs et des confesseurs de la vérité, que la terre pouvait sembler avoir couvert, étant dévoilé et vengé ; tandis que d'un autre côté, il perfectionnerait la délivrance de son peuple et augmenterait sur lui ses bénédictions de toutes sortes. La métaphore est tirée de la rage d'une puissante tempête; pendant la durée de quoi, les hommes s'enfuient dans leurs maisons et ferment leurs portes pour se protéger de sa dévastation.

RÉFLEXIONS. — 1° L'œuvre du ciel est une louange éternelle, et les vrais croyants se réjouissent de commencer le service sur terre. Nous avons ici le cantique qui, dans les derniers jours, sera chanté dans le pays de Juda, l'église des premiers-nés.

1. Dieu a préparé pour son peuple fidèle une ville, son église ; une ville forte, qui n'a pas besoin de défenses humaines, quand Dieu lui-même est au milieu d'elle ; et son salut ses murs et ses remparts. Noter; Ils habitent en sécurité ceux qui ont fui vers Jésus, la ville de refuge, et vivent par la foi en lui le Fils de Dieu qui les a aimés et s'est donné pour eux.

2. Il ordonne que les portes soient ouvertes pour l'admission de la nation juste, qui garde la parole de sa vérité. Tout ce qu'en Jésus-Christ, le chemin, la vérité et la vie, s'approchent de Dieu, sont maintenant acceptés comme justes, bienvenus pour participer aux ordonnances de son église d'en bas, et, continuant à s'attacher à lui, auront désormais une entrée les a servis abondamment, dans le royaume éternel de notre Dieu et Sauveur d'en haut.

3. Le prophète exulte dans la sécurité de ceux qui reçoivent ainsi et font confiance aux promesses de Dieu. Tu le garderas dans une paix parfaite, dont l'esprit est resté sur toi; paix avec Dieu, paix de la conscience, paix dans toute provocation, paix dans toute épreuve, paix qui surpasse toute intelligence, jouira l'âme qui se contente de tout confier entre les mains de Jésus. Seigneur, augmente notre foi ! augmente notre paix!

4. Il exhorte à exercer en tout temps la foi au Sauveur, et dans toutes les difficultés à se fier à son sacrifice méritoire pour le pardon et l'acceptation, en sa grâce pour la force, en ses promesses pour toute bénédiction future ; et il ne décevra jamais nos espérances, car dans le Seigneur Jah Jéhovah est la force éternelle, ou le rocher des siècles; il est capable d'économiser jusqu'au bout ; tant qu'il est fixé sur lui, nous serons immobiles, puisque le roc des siècles est notre fondement. Noter; Si nous avions eu le cœur de faire plus confiance à Dieu, nous trouverions certainement des raisons de le louer plus fréquemment et plus joyeusement.

2° Nous avons,
1. L'humiliation des orgueilleux, et la destruction de la cité élevée, Babylone, maintenant foulée aux pieds par ceux qui auparavant étaient opprimés par elle ; ou de la Babylone spirituelle, que les pauvres saints persécutés du Très-Haut fouleront aux pieds, lorsqu'elle sera complètement dévastée devant le Seigneur dans les derniers jours.
2. Le respect que Dieu porte à son peuple. Le chemin du juste est la droiture, un chemin étroit de l' uniforme et de l' obéissance constante: ou, comme on peut lire, le chemin du Seigneur aux justes est evennesses, agréable à ses propres perfections de la sagesse, la bonté, la vérité et l' équité ; afin qu'ils aient toujours raison de l'appeler comme toi le plus droit,dont les voies de la providence et de la grâce sont parfaitement pures et transcendantes excellentes ; tu pèses, ou balises, ou égalise, le chemin du juste, tu le considères et l'approuve comme bon, ou, en supprimant tout obstacle, tu lui permets de marcher dans les sentiers de la sainteté.

3. Le peuple de Dieu professe qu'il s'occupe de lui et désire après lui. Sur le chemin des jugements, de ta parole et de tes ordonnances, ou de tes châtiments que nous avons endurés, nous t'avons attendu, attendant patiemment de voir ton salut : le désir de notre âme est ton nom et ton souvenir. ; au milieu de nos plus grandes afflictions, vers toi vont nos affections ; nous pensons à toi et tirons notre soutien du souvenir de ta grâce, de ta puissance, de ton amour et de ta fidélité. Avec mon âme je t'ai désiré ardemment dans la nuit, me réveillant littéralement quand les autres dormaient, ou sous les plus sombres dispensations de la Providence ; oui, avec mon esprit en moi, je te chercherai de bonne heure,ne pas l'oublier dans la prospérité ; mais quand le jour est revenu, avec l'aube le rencontrant avec la prière et la louange : car quand tes jugements seront sur la terre, (ceux qui seront imposés aux pécheurs et aux disciples de l'Antéchrist) les habitants du monde apprendront la justice, la justice de Dieu dans ses jugements sur les autres, et ses afflictions sur eux-mêmes ; et, profitant d'eux, produira les fruits paisibles de la justice, dans la pénitence, la foi, la patience, l'amour et l'obéissance.

Noter; (1.) Ceux qui attendent Dieu dans ses voies le rencontreront assurément pour leur confort. (2.) Si nos affections ne sont pas chaleureuses envers Dieu, nous devons être jaloux de peur qu'il n'y ait un rival dans nos cœurs. (3.) Plus tôt dans la vie nous commençons à chercher Dieu, plus agréables nous trouverons ses voies. (4.) Sous nos propres corrections, nous devons humilier nos âmes, et de ses visitations sur les autres prendre avertissement; alors, quelle que soit la gravité du coup, la question sera pour nous justice et paix.

4. L'impénitence des méchants est observée comme le prélude à leur ruine. Que la faveur soit accordée au méchant, mais il n'apprendra pas la justice ; les miséricordes providentielles ne sont pas plus efficaces pour le conduire à la repentance, que les jugements pour le conduire : dans le pays de la droiture, où la connaissance la plus abondante de la vérité de l'Évangile est répandue, et la puissance de la grâce de l'Évangile le plus éminemment déployée, traitera-t-il injustement, persiste dans ses iniquités, en opposition à tout avertissement de la parole et des ministres de Dieu, et ne contemplera pas la majesté du Seigneur, ne reconnaîtra pas sa puissance, sa providence et sa bonté : ni l'adorer, le servir et lui obéir, comme dans le devoir lié .

Seigneur, quand ta main s'élèvera , ou ta main haute, ils ne verront pas cette main dans leurs miséricordes, ou dans les jugements visibles sur la terre, et suspendus au-dessus de leurs propres têtes, obstinément endurcis, et fermant volontairement leurs yeux contre la conviction . Noter; (1.) Habiter dans une terre de droiture est une miséricorde inestimable; et là pour demeurer dans le péché et les ténèbres, où la lumière et la grâce abondent, sera aggravée la culpabilité. (2.) L'oubli de Dieu, et l'inattention à sa parole et à ses œuvres, sont la ruine des âmes des hommes. (3.) Ceux qui ne veulent pas voir sont justement livrés à l'aveuglement judiciaire.

5. Leur destruction est proche et certaine. Les jugements qu'ils ne craindraient pas, ils doivent les ressentir. Ils verront la prospérité du peuple de Dieu et auront honte de leur envie : le zèle que tu as pour ton peuple, la considération du Seigneur pour eux, et son souci de justifier leurs torts, oui, le feu dévorera tes ennemis, le feu du présent jugements, ou le feu inextinguible qui tourmentera leurs corps et leurs âmes en enfer. Que les ennemis du peuple de Dieu entendent et tremblent !

3ème. Nous avons,
1. La dépendance de l'Église envers Dieu, attribuant à sa grâce seule tout le bien qui se trouvait en elle. Seigneur, tu nous ordonneras la paix, quel que soit l'ennemi qui cherche à troubler notre repos ; car tu as aussi fait toutes nos oeuvres en nous ou pour nous; quelque bien qu'il y ait dans nos âmes, toi, Seigneur, tu en es seul l'auteur ; quelque bien que nous soyons les instruments de communication aux autres, ta grâce est seule à reconnaître ; quelles que soient les bénédictions ou les consolations que nous recevons, elles viennent de ta main seule.

2. La confession humiliante et le dessein gracieux du peuple de Dieu. O Seigneur notre Dieu, dont nous sommes, et que nous devons et désirons servir, avec honte nous reconnaissons que d' autres seigneurs que toi ont eu le pouvoir sur nous ; ou c'est la confession des Juifs, pleurant leur captivité et leurs idolâtries, ou de l'église, opprimée par les puissances persécutrices de l'Antéchrist ; ou, plus généralement, de tout croyant qui déplore l'esclavage de la corruption, et aspire sincèrement à en être délivré, toute vile affection étant un tyran ; ou du pénitent accablé sous la culpabilité du péché, et plus ou moins conduit captif par Satan. Mais maintenant récupérés par la grâce, nous serons en mesure de dire, par toi seul, par ta grâce soutenue et par ta puissance délivrée,ferons-nous mention de ton nom, nous attacherons à toi seul comme notre Dieu et notre guide, et t'attribuerons la louange de tout notre salut.

3. Ils triomphent de leurs oppresseurs. Ils sont morts, ils ne vivront pas ; ils sont morts, ils ne ressusciteront pas ; soit les monarques babyloniens, dont le royaume ne s'est jamais relevé de ses ruines, soit les ennemis de l'église en général, qu'ils soient païens, papaux ou mahométans, qui seront finalement détruits, et n'oppresseront plus le peuple de Dieu, donc, ou parce que, tu les as visités et détruits, et tu as fait périr toute leur mémoire, les a livrés à la honte éternelle au lieu du tourment.

4. La grande augmentation de l'église est déclarée. Tu as augmenté la nation, ô Seigneur, tu as augmenté la nation, soit la nation juive par des prosélytes, soit plutôt l'église chrétienne, appelée la nation juste, par de nombreux convertis de Juifs et de Gentils : et cela est dit comme déjà fait, parce que connu de Dieu dans sa prescience infinie.

Tu es glorifié dans le salut de ton peuple, et dans la ruine de ses ennemis : tu l'as éloigné jusqu'aux extrémités de la terre, dans un état de dispersion, d'où ils sont maintenant délivrés ; ou il avait répandu dans tous les pays la connaissance de sa grâce, et s'était constitué un peuple de toutes les nations.

5. Avant leur restauration, un état de grande détresse est prévu et déploré ; soit des Juifs gémissant sous leur captivité, soit de l'église, sous les temps périlleux qui précèdent la destruction de l'Antéchrist. Seigneur, en difficulté ils t'ont visité; ceci étant le grand usage et le grand avantage des afflictions, pour nous rapprocher de Dieu, dont la prospérité est trop susceptible d'aliéner nos cœurs : ils ont répandu une prière quand ton châtiment était sur eux ; car c'est la méthode constante de tout le peuple de Dieu, dans la prière et les supplications pour lui faire connaître leurs demandes : ils ne le sont pas non plus, hélas ! en général toujours aussi sérieux et importuns, que lorsqu'ils voient ses châtiments rappeler leurs péchés.

Comme une femme enceinte, qui approche du moment de son accouchement, souffre et crie dans ses douleurs, qui sont les plus aiguës et les plus amères, ainsi avons-nous été à tes yeux, ô Seigneur, dans une profonde détresse, et criant pour la délivrance : nous avons été enceintes, pleines d'espoirs ; nous avons souffert , travaillé dans les prières et les larmes, mais déçus, et nos espoirs avortés, tant notre salut est retardé : nous avons apporté du vent, nos prières sans effet et sans réponse ; nous n'avons opéré aucune délivrance dans la terre, afin de regagner notre liberté, ou, comme l'évêque Lowth le lit, le salut n'est pas opéré dans la terre, pour nous délivrer de nos ennemis ;les habitants du monde ne sont pas non plus tombés, mais continuent d'opprimer la cause de la piété et de la vérité. Noter; (1.) Dieu peut, à des fins sages, souffrir longtemps que sa propre cause et son peuple soient opprimés par des hommes méchants. (2.) Quelle que soit la durée ou la gravité de nos épreuves, nous devons continuer à prier et ne pas nous évanouir. (3.) Si nous le faisons, nous ne serons assurément pas déçus à la fin. Pour,

6. Le Christ répond aux prières de son peuple. Tes morts vivront ; spirituellement, par la puissance de Jésus, les morts dans le péché seront vivifiés et, dans les derniers jours, de vastes ajouts d'âmes vivantes seront apportés à l'église ; ou il se réfère à la résurrection, quand les morts en Christ ressusciteront premièrement, et régneront avec lui, ensemble avec mon corps mort, ils ressusciteront, comme les corps de nombreux saints l'ont fait, quand Jésus lui-même est ressuscité, Matthieu 27:51 ou ils ressusciteront certainement comme mon corps mort et aussi glorieusement : réveillez-vous et chantez, vous qui habitez dans la poussière ;réveillez-vous à l'appel de l'évangile, vous morts dans le péché; ou réveillez-vous de la poussière de la mort, saints endormis ; lève-toi pour rencontrer ton Seigneur dans les airs, et participe à des chants de louange qui n'auront jamais de fin : car ta rosée est comme la rosée des herbes, ton esprit aussi efficace pour vivifier les âmes et les corps des morts spirituellement et naturellement, comme la rosée fait pousser l'herbe qui semblait morte dans la terre, pendant le sommeil de l'hiver, et la terre chassera les morts ; quand, à la parole de Jésus, ceux qui sont dans leurs tombeaux entendront et vivront. Noter; Quelles que soient nos afflictions ici, si nous n'avons qu'une part dans la résurrection des justes, nous n'avons pas besoin de demander ou de désirer davantage.

4ème, nous avons la conclusion de l'ancienne chanson.
1. Christ appelle son peuple en lieu sûr, alors qu'il est sur le point d'exécuter sa colère contre les méchants. Venez mon peuple, le titre attachant de propriété et de relation, et l'assurance de la sécurité ; entre dans tes chambres, où ils seront en sécurité ; comme Rahab quand Jéricho a été prise, ou les Israélites quand l'ange destructeur a traversé le pays ; et ferme tes portes autour de toi, pour être en sécurité et en privé, pour répandre la voix de la prière lorsque le danger menace : cache-toi de la tempête imminente sous l'ombre de la grâce toute-puissante, pour un petit moment, jusqu'à ce que l'indignation soit passée ;le temps sera momentané, car Dieu fera une courte œuvre sur la terre ; sa colère, lorsqu'elle commencera à ronger les méchants, en finira rapidement.

2. Il va de l'avant pour exécuter ses jugements. Car voici, à l'étonnement du monde surpris, le Seigneur sort de sa place, dans une majesté terrible pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité ; qu'ils ne soient jamais aussi grands, jamais aussi nombreux, leur iniquité recevra une juste récompense de récompense : la terre aussi dévoilera son sang, et ne couvrira plus ses morts ; le sang des saints et des martyrs, depuis Abel jusqu'au dernier croyant persécuté, sera alors mis en lumière ; et, si secrètement que des meurtres aient été commis, le sang criera vengeance ; ou cela peut signifier l'immense carnage à faire dans la bataille d'Armageddon, de sorte que la terre ne pourra pas boire le sang.Apocalypse 14:20 ; Apocalypse 19:17 . Noter; Le jour est proche où Dieu amènera chaque chose secrète en jugement. Que les coupables tremblent.