Ésaïe 49:14-16

Mais Sion dit : Le Saint-Esprit vient ici consoler plus particulièrement l'Église affligée, en prenant l'occasion de la période de consolation qui précède immédiatement, avec laquelle le présent est lié : Mais Sion a dit : « Ces choses étant ainsi, dit le Seigneur, le église étant béni avec tant d'excellentes promesses, quelle cause hath il de la plainte? Pourquoi faut - il pas plutôt, de l'espoir devant elle, d' exprimer la plus grande joie? Mais en effet, loin de là, il répand ses plaintes de la négligence ma providence envers elle." Il n'y a rien de difficile dans les mots de la plainte ; Ésaïe 49:14 . Le temps auquel il fait allusion, selon Vitringa, était celui de la cruelle persécution de l'Église sous les Romains, aux premiers jours du christianisme.

Une consolation générale et très affectueuse, composée de deux articles, est jointe aux versets 15 et 16, qui ne peut manquer à tout moment de donner le plus grand réconfort aux croyants. L'image du verset 15, il est vrai, est commune et fréquente ; pourtant elle est travaillée avec tant de grâce, embellie de tant d'élégance, et exprimée en termes si pathétiques, que rien ne peut la surpasser en beauté ou en force ; rien ne peut transmettre une idée plus forte de la considération maternelle, plus que maternelle, que Dieu a pour son peuple croyant. Le tour à la fin est plus expressif qu'un volume; Oui, ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai jamais.L'article du verset 16 sera mieux compris, quand on se rappellera qu'il était d'usage chez les nations orientales, de brûler, ou autrement d'imprimer sur leurs mains, non seulement les noms, mais aussi la représentation des murs et des forts des villes. ; et, pour rendre le dessin durable et indélébile, ils avaient coutume d'employer le jus de henné, ou de cyprès, pour en impressionner plus fort l'idée. Jéhovah est décrit comme faisant usage de cet expédient d'imprimer l'image de la ville sacrée sur ses mains, afin qu'il puisse l'avoir continuellement sous ses yeux, toujours dans ses soins et sa mémoire. Voir Préélections de l'évêque Lowth, p. 139. Notes de Michaelis et Vitringa.