Ésaïe 65 - Introduction

L'appel des Gentils. Les Juifs, pour leur incrédulité, leur idolâtrie et leur hypocrisie, sont rejetés. Un reste sera sauvé. Jugements sur les méchants et bénédictions sur les pieux. L'état béni de la nouvelle Jérusalem.

Avant Jésus-Christ 698.

Ce chapitre, contenant la troisième section du cinquième discours, peut être divisé en deux parties ; la PREMIÈRE partie, défendant l'équité et la justice des voies de Dieu, contient d' abord une hypothèse préparatoire à la conviction de ceux qui prétendent y trouver des fautes ; à savoir, l'appel des Gentils à la communion de l'Église, Ésaïe 65:1 . Deuxièmement, la première conviction de la nation juive suit, pour leur apostasie manifeste de Dieu : là où nous avons leurs péchés, de rejeter la vocation divine, Ésaïe 65:2 de superstition infâme et détestable, Ésaïe 65:3 d'hypocrisie intolérable, Ésaïe 65:5 .

Puis le châtiment ordonné pour ces crimes, Ésaïe 65:6 ainsi que l'allégement de ce châtiment à l'égard des fidèles, Ésaïe 65:8 . Troisièmement, une seconde condamnation, dirigée par apostrophe contre les impénitents et les désobéissants : où, 1 leurs crimes sont exposés, en particulier leur idolâtrie, Ésaïe 65:11 puis la peine déterminée pour ces crimes, est mentionnée absolument, Ésaïe 65:12 et relativement aux vrais adorateurs de Dieu, Ésaïe 65:13 .

Dans la DEUXIÈME partie, qui est consolante, nous avons d' abord une promesse générale concernant la foi du vrai Dieu à recevoir partout, et l'état des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, Ésaïe 65:16 deuxièmement, la spéciale bénédictions dont l'église devrait jouir en ce moment : premièrement, la joie pure, troublée par aucun Ésaïe 65:18 ni deuil, Ésaïe 65:18deuxièmement, la longévité, Ésaïe 65:20 troisièmement, une possession sûre de toutes ces bénédictions, Ésaïe 65:21 quatrièmement, une communion intime entre le ciel et la terre, Ésaïe 65:24 et enfin,une démolition de la puissance et de la malice de Satan et de ses agents, Ésaïe 65:25 . Il ne fait aucun doute que cette section, comme les précédentes, se réfère à cet état futur et glorieux de l'église, que d'après cette prophétie et d'autres prophéties similaires, nous avons des raisons d'attendre après la conversion des Juifs.