Ésaïe 65:1

I am sought of them that asked not for me; I am found of them that sought me not: I said, Behold me, behold me, unto a nation that was not called by my name. Dans Ésaïe 64:9 leur plaidoyer était: "Nous sommes tous ton peuple". En réponse, Dieu déclare que d'autres (Gentils) seraient amenés à faire alliance avec Lui, tandis que Son ancien peuple serait rejeté. Les Juifs ont tardé à croire cela; par conséquent, Paul dit (Romains 10:20) qu'Esaïe était "très audacieux" en faisant avancer un sentiment si impopulaire. «Mais Isaias est très hardi, et dit: J'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas, j'ai été manifesté à ceux qui ne m'ont pas demandé. Esaïe implique ce que Paul déclare (Romains...

1. _ Je me suis manifesté. _ Le Prophète passe maintenant à une autre doctrine; car il montre que Dieu a de bonnes raisons de rejeter et de chasser les Juifs. C'est parce qu'ils n'ont profité ni d'avertissements ni de menaces pour être ramenés de leurs erreurs dans le bon sens. Mais pour qu’ils ne pensent pas que l’alliance du Seigneur serait annulée pour cette raison, il ajoute qu’il aura un autre peuple qui n’était autrefois aucun peuple, et que là où il était autrefois inconnu, son nom sera bien connu et hautement célébré. Les Juifs considéraient cela comme monstrueux et estimaient qu'il était totalement incompatible avec l'alliance que le Seigneur avait conclue avec Abraham, (Genèse 17:7,) si un tel avantage était étendu à tout autre que sa postérité. Mais le Prophète avait l'intention de les dépouiller de la folle confiance d'imaginer que Dieu était lié à la postérité d'Abr...

1-7 Les Gentils sont venus chercher Dieu et le trouver, parce qu'ils avaient d'abord été recherchés et trouvés par lui. Souvent, il rencontre quelque bagatelle irréfléchie ou opposant débauché, et lui dit: Me voici; et un changement rapide a lieu. Toute la journée de l'Évangile, le Christ a attendu d'être gracieux. Les Juifs étaient invités, mais ne voulaient pas venir. Ce n'est pas sans raison qu'ils sont rejetés de Dieu. Ils feraient ce qui leur plaisait le plus. Ils ont pleuré, ils ont vexé le Saint-Esprit. Ils ont abandonné le temple de Dieu et se sont sacrifiés dans les bosquets. Ils ne se souciaient pas de la distinction entre les viandes propres et impures, avant qu'elle ne soit supprimée par l'Évangile. Peut-être cela est-il mis pour tous les plaisirs interdits, et tout ce que l'on pense être obtenu par le péché, cette chose abominable que le Seigneur hait. Le Christ a dénoncé de...

CHAPITRE LXV _ Nous avons ici une justification des relations de Dieu avec les Juifs _, 1, 2. _ À cette fin, le prophète souligne leur grande hypocrisie, et _ _ donne une énumération particulière de leurs terribles abominations, _ _ dont beaucoup ont été commis sous le couvert spécieux de _ _ sainteté _, 3-5. _ Pour leurs horribles impies, (enregistrées par écrit avant _ _ Jéhovah,) la colère de Dieu viendra certainement sur eux _ _ le plus extrême; une prédiction qui a été exactement réalisée dans _ _ les premier et deuxième siècles sous le règne des Romains _ _ empereurs Vespasien, Titus et Hadrien, alors que tout le Juif _ _ la politique a été dissoute et les gens se sont dispersés partout dans le _ _ monde _, 6, 7. _ Bien que Dieu ait rejeté les Juifs et appelé les Gentils, qui _ _ ne l'a pas cherché _, ...

JE SUIS RECHERCHÉ DE CEUX QUI NE M'ONT PAS DEMANDÉ - C'est-à-dire par les Gentils. Donc Paul l'applique dans Romains 10:2. Lowth traduit le mot qui est rendu, "Je suis recherché", par "Je suis fait connaître." Noyes, "J'ai entendu." La Septante le rend, Ἐμφανὴς ἐγενήθην Emphanēs egenēthēn - 'Je suis devenu manifeste.' Jérôme, 'Ils ont cherché moi qui ne m'avait pas demandé auparavant.' La Chaldée, 'Je suis recherché dans ma parole par ceux qui ne m'avaient pas demandé avant mon face. 'Le mot hébreu דרשׁ dârash signifie proprement "fréquenter un lieu, chercher ou chercher"; et dans le Niphal - la forme utilisée ici - «à rechercher, à accorder l'accès à n'importe qui; par conséquent, entendre et rép...

Section XI. - La réponse de Dieu à la prière des exilés ( Ésaïe 65: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 65:1. Les souffrances d'Israël le juste monté de leurs péchés. La miséricorde de Dieu est telle qu'elle déborde même de ceux qui sont à l'extérieur de l'alliance ( Ésaïe 65: 1 ). Il a été offert à Israël, mais Israël l'a rejeté. Leur rébellion, leurs idolatries et leur fierté ont causé et doivent continuer à causer leur punition ( Ésaïe 65: 2-23 ). Ésaïe 65:1. Je suis recherché; Plutôt, demanda ou consulté (Comp. Ézéchiel 14:3; Ézéchiel 20:3,...

Je suis recherché d'eux qui ne me demandait pas pour moi, que ce soit une prophétie de l'appel et de la conversion des païens ne doit pas être doute, car l'apôtre Paul l'a cité et l'a appliqué à cette affaire, Romains 10:20 et est ici mentionné comme une aggravation du péché des Juifs, en rejetant Christ, lorsque les Gentils l'ont reçu; Et était la raison de leur être rejeté de Dieu et l'évangile s'éloigna d'eux et donné à un autre peuple, et du Seigneur retire sa présence de celle de l'autre. Les Gentils sont décrits comme ceux qui "ne demandaient pas" Christ, ou après lui, comme l'a fourni l'apôtre; Ils ne l'avaient pas demandé, ni après lui, ni rien de lui; ni de lui "avant" cette fois-ci, alors que la Vulgate latin la version le rend; Ils étaient sans Christ, les promesses et les prophéties qui lui concernent; et alors n'avait aucune connaissance de lui, ni aucune enquête sur lui, qu...

CHAPITRE 65 La réponse de Jéhovah : Les rebelles et leur jugement, les fidèles et leurs bénédictions 1. _La réprimande divine aux apostats ( Ésaïe 65:1 )_ 2. _La postérité élue ( Ésaïe 65:9 )_ 3. _Le jugement des apostats ( Ésaïe 65:11 )_ 4. _Les bénédictions des serviteurs de Jéhovah et le contraste ( Ésaïe 65:13 )_ 5. _Les gloires et les bénédictions de l'avenir ( Ésaïe 65:17 )_ Les huit premiers versets donnent une description des iniquités pratiquées par Israël apostat. Le jugement les ratt

CHAPITRE XXV UNE DERNIÈRE INTERCESSION ET LE JUGEMENT Ésaïe 63:7 à Ésaïe 66:1 NOUS aurions pu penser qu'avec la section que nous avons examinée, la prophétie de la Rédemption d'Israël avait atteint son sommet et sa fin. La gloire de Sion en vue, le programme complet de la prophétie reconnue, l'arrivée du divin Sauveur saluée dans l'urgence de ses sentiments pour son peuple, dans la suffisance de sa puissance pour le sauver, - que demander de plus, le la prophétie doit nous donner? Pourquoi ne se termine-t-il pas sur ces notes aiguës ? La réponse est, le salut est en effet consommé, mais les gens ne sont pas prêts pour cela. À une occasion antérieure, souvenons-nous, lorsque notre prophète a appelé la nation à leur service de Dieu, il a d'abord appelé toute la nation, mais a dû immédi

Je suis recherché de [ceux qui] ne m'ont pas demandé [de moi] ; J'ai trouvé [de ceux qui] ne me cherchaient pas : j'ai dit : Me voici, me voici, pour une nation [qui] n'était pas appelée par mon nom. Ver. 1. _Je suis recherché de ceux qui ne m'ont pas demandé. _] Je cherchais - c'est, je trouve, _un _ _comme_ Ecc 3: 6 ou, je suis cherché par ceux qui demandé de ne pas me - à savoir, par les Gentils, qui me connaissait pas, ne consulta point moi.. Voir Romains 10:20,21 , où l'apôtre, que nous ne pouvons avoir de meilleur interprète, explique ce verset de l'appel des Gentils, et le verset suivant, du rejet des Juifs. Et ici "Esaias était très audacieux", dit saint Paul; si hardi, disent Origène et d'autres, que pour cette cause, entre autres, il fut scié en morceaux par ses indignes compatriotes. Voir sur...