Au troisième mois—le même jour—Houbigant montre clairement que cela signifie le premier jour du mois ; car les Juifs, dit-il, célèbrent la Pentecôte cinquante jours après la Pâque. Depuis le départ d'Égypte jusqu'à l'arrivée au Sinaï, il y eut quarante-cinq jours, car ils sortirent le quinzième jour du premier mois ; à partir de ce jour, jusqu'au premier jour du troisième mois, quarante-cinq jours sont comptés. Le deuxième jour de ce troisième mois, Moïse monta sur la montagne, quand trois jours furent donnés au peuple pour se purifier : vous avez donc le quatrième jour du troisième mois, ou le quarante-neuvième jour depuis le départ. d'Egypte. Le lendemain, qui était le cinquantième, après la célébration de la Pâque, la gloire de Dieu apparut sur la Montagne ; commémorative de quel miracle, les Juifs célèbrent la fête de la Pentecôte. Le verset pourrait être lu plus correctement,les enfants d'Israël, le troisième mois après avoir quitté le pays d'Égypte, le premier jour du mois, entrèrent dans le désert du Sinaï. L'évêque Kidder observe très judicieusement que c'était un moment et un endroit propices pour qu'ils reçoivent leur loi.

Ils avaient reçu peu auparavant de nombreuses preuves de la puissance de Dieu et de sa sollicitude, qui pouvaient les disposer à obéir à sa loi. Ils étaient dans un désert, dans un lieu de récréation et de loisirs : ils ont été libérés de l'esclavage de l'Égypte et des exemples idolâtres des Égyptiens. D'un autre côté, ils manquaient de Canaan, et ainsi n'étaient pas distraits par les guerres avec ce peuple, ni familiarisés avec leurs abominations, ni rendus ennuyeux et stupides par l'abondance et la prospérité de ce pays. A tous égards, c'était la saison la plus propice à la solennité.

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