La main du Seigneur était sur moi. Le temple décrit ici par Ézéchiel est, selon toute probabilité, le même qu'il vit avant sa captivité, et qui avait été brûlé par les Chaldéens quatorze ans avant cette vision. En comparant les livres des Rois et des Chroniques avec ce prophète, nous trouverons les mêmes dimensions dans les parties décrites par les deux ; par exemple, le temple, ou lieu qui comprenait le sanctuaire, le lieu saint, et le vestibule ou porche devant le temple, se trouvent à mesurer également à la fois dans Ézéchiel et les rois.

Comparez 1 Rois 6:3 et le chap. Ézéchiel 41:2 , &c. Les ornements intérieurs du temple sont tout à fait les mêmes : dans les deux on voit deux cours ; un intérieur pour les prêtres et un extérieur pour le peuple. Comparer 1 Rois 6:29 ; 1 Rois 6:36 .

2 Chroniques 4:9 et Ézéchiel 41:16 ; Ézéchiel 8:7 ; Ézéchiel 8:16 . De sorte qu'il y a place à supposer, que, dans tout le reste, le temple d'Ézéchiel ressemblait à l'ancien ; et que le dessein de Dieu, en retraçant ces idées dans la mémoire du prophète, était de conserver le souvenir du plan, des dimensions, des ornements et de toute la structure de cet édifice divin ; qu'au retour de captivité, le peuple pourrait plus facilement la reconstruire, agréablement à ce modèle.

Le prophète s'appliquant à décrire cet édifice, était un motif d'espérance pour les Juifs, de se voir un jour délivrés de la captivité, le temple reconstruit, et leur nation restaurée dans son ancien héritage. Ézéchiel touche très légèrement à la description du temple, ou maison du Seigneur, qui comprenait le lieu saint et le sanctuaire, et qui sont si correctement décrits dans les livres des Rois.

Il s'attarde plus largement sur les portes, les galeries et les appartements du temple, dont l'histoire des Rois n'avait pas parlé, ou à peine remarquée d'ailleurs. Cette vision du prophète eut lieu en l'an du monde 3430, le mardi 30 avril, quatorze ans après la prise de Jérusalem. Voir Calmet, Usher's Annale. AM 3430 et la note au chap. Ézéchiel 48:35 .

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