Ézéchiel 8:16

Then said he unto me, Hast thou seen this, O son of man? turn thee yet again, and thou shalt see greater abominations than these. TOURNE-TOI ENCORE UNE FOIS, ET TU VERRAS DE PLUS GRANDES ABOMINATIONS. Les suivantes sont des "plus grandes abominations", non par rapport à l'idolâtrie, mais par rapport au lieu et les personnes qui le commettent. Dans «la cour intérieure», immédiatement devant la porte du temple de Yahvé, entre le porche et l'autel, où les prêtres ne s'avançaient qu'en des occasions extraordinaires; comme, par exemple, les jeûnes nationaux, sur lesquels les "ministres du Seigneur pleuraient entre le porche et l'autel" (Joël 2:17), vingt-cinq hommes (les chefs de les vingt-quatre cours ou ordres des prêtres, 1 Chroniques 24:18 -...

13-18 La lamentation annuelle pour Tammuz était accompagnée de pratiques infâmes; et les adorateurs du soleil décrits ici, sont censés avoir été des prêtres. Le Seigneur fait appel au prophète au sujet de l'horreur du crime; «et voilà, ils ont mis la branche à leur nez», dénotant une coutume utilisée par les idolâtres en l'honneur des idoles qu'ils servaient. Plus nous examinons la nature humaine et nos propres cœurs, plus nous découvrirons d'abominations; et plus le croyant se cherche, plus il s'humiliera devant Dieu, et plus il appréciera la fontaine ouverte au péché et cherchera à s'y laver....

Verset Ézéchiel 8:16. _ Cinq et vingt hommes _] Ceux-ci représentaient très probablement les _ vingt-quatre cours _ du _ prêtres _, avec le _ grand prêtre _ pour le _ vingt-cinquième _. C'était le culte _ persan _, car le fait de tourner leur visage vers l'est montre clairement qu'ils adoraient le _ soleil levant _....

LA COUR INTÉRIEURE - La cour des prêtres. ENVIRON CINQ ET VINGT HOMMES - Plutôt, pour ainsi dire cinq etc. C'était le nombre de chefs des 24 cours (équipes) avec le grand prêtre présidant leur. C'étaient donc les représentants des prêtres, comme les soixante-dix du peuple. Dans le temple, le siège de la Divine Majesté était à l'ouest, peut-être désigné à cet effet, pour se prémunir contre l'adoration idolâtre du soleil levant. Par conséquent, les prêtres idolâtres doivent, en adorant le faux dieu soleil, tourner le dos au vrai. L'adoration des corps célestes était l'une des premières formes d'idolâtrie Job 31:26 et était expressément interdite dans la loi Deutéronome 17:3. Dans sa forme la plus ancienne, elle fut conduite sans l'intervention d'images, l'adoration s'a...

EXPOSITION. Ézéchiel 8:1. Et il est venu passer, etc. Nous commençons par une nouvelle date. Un an et un mois s'était passé depuis la vision de Chebar et avait été occupé en partie par l'acte, en partie par les prophéties parlées des chapitres précédents. En attendant, les choses étaient passées de mal à pire à Jérusalem. En l'absence des prêtres supérieurs, l'idolâtrie était plus répandue et avait trouvé son chemin même dans le temple. Il est probable que les nouvelles de cela avaient atteint Ezekiel, car nous savons que des communications fréquentes passaient entre les exilés et ceux qu'ils avaient laissés derrière ( Jérémie 29: 1-24 , Jérémie 29:9, Jérémie 29:25). Directement ou indirectement, Elasah le fils de

Et il m'a amené dans la cour intérieure de la maison du Seigneur, ... La cour des prêtres, où ils offraient des sacrifices et dans lesquels aucun ne pourrait venir eux-mêmes: et voici, à la porte du temple du Seigneur, entre le porche et l'autel; le porche qui a conduit dans le temple et l'autel de Brasen, l'autel des offres brûlées, qui était un lieu très sacré et comptabilisé plus saint que la cour des prêtres G. [étaient] environ cinq et vingt hommes; le nombre, plus ou moins, ne pas être tout à fait connu; qui ils étaient, que ce soit les prêtres ou les princes du peuple, n'est pas certain; probablement certains des deux: avec leur dos vers le temple du Seigneur; C'est-à-dire le lieu le plus saint, qu'ils ont été obligés de, afin de faire ce qui se passe ensuite affirmé d'eux; Pour le sanctuaire a été construit à l'ouest, que, dans leur culte, les Juifs ne pourraient pas se tourner...

CHAPITRE S 8-11 Visions en relation avec Jérusalem _1. La vision d'abomination dans le temple ( Ézéchiel 8:1 )_ 2. La vision de l'homme vêtu de lin avec l' Ézéchiel 9:1 ( Ézéchiel 9:1 ) 3. La vision des charbons de feu ( Ézéchiel 10:1 ) 4. La vision concernant les dirigeants : La gloire s'en va ( Ézéchiel 11:1 ) Ézéchiel 8:1 . Cette vision montre l'abomination qui régnait dans le temple de Jéhovah. Dans l

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et il me fit entrer dans le parvis intérieur de la maison de l'Éternel, et voici, à l'entrée du temple de l'Éternel, entre le portique et l'autel, il y avait environ vingt-cinq hommes, le dos tourné vers le temple de l'Éternel, et leurs faces tournées vers l'orient; et ils adorèrent le soleil vers l'orient. Ver. 16. _Étaient environ vingt-cinq hommes. _] Ceux-ci, disent certains, étaient le roi et son conseil Voir Ézéchiel 11:1 . _Le dos tourné au temple. _] Et pourtant dans une partie de celui-ci. _Hoc fuit signum nimiae improbitatis. Veluti Dominum in certamen provocantes. _Ici, tourner leurs postérieurs vers la maison et l'arche de Dieu, qu'il leur était commandé de regarder comme un type de Christ, c'était lui lancer un défi ouvert et renoncer à son service, _cum ingenti contumelia sanctitatis Domini ! _Oh, l'indicible patience de Dieu ! Et ils a

ÉZÉCHIEL 8:16 F. CULTE DU SOLEIL. La scène suivante est un groupe d'adorateurs du soleil, le dos tourné de manière significative vers le Temple. Cela indique également l'influence babylonienne. Le culte du soleil, aboli par Josias (2 Rois 23:11 ) avait apparemment été réintroduit. Ce qui a pu être le plus abominable, Ézéchiel 8:17 dans Ézéchiel 8:17 , a pu être, nous ne le savons pas, tant la phrase qu'ils ont mis la branche à leur nez est obscure : certains imaginent qu'elle recèle une référence à un culte définitivement immoral. [Mais voir JH Moulton's _Early Zoroastrianism,_ pp. x, 189-191. Il dit, se référant a