Ézéchiel 8:11

And there stood before them seventy men of the ancients of the house of Israel, and in the midst of them stood Jaazaniah the son of Shaphan, with every man his censer in his hand; and a thick cloud of incense went up. SOIXANTE-DIX HOMMES - les 70 membres composant le Sanhédrim, ou grand conseil de la nation, dont on trouve l’origine dans les années 70 des anciens, des représentants de la congrégation, qui montèrent avec Moïse sur la montagne pour voir la gloire de Yahvé et pour assister aux transactions secrètes relatives à l'établissement de l'alliance; aussi, parmi les 70 anciens désignés pour partager le fardeau du peuple avec Moïse. Combien cela aggrave le péché national, que les 70, une fois admis au conseil secret du Seigneur (Psaume 25:14), devraient maintenant, "dans l'obscurité," entrer "dans le secret "des méchants ...

Il dit aussi, _ que soixante-dix anciens de la maison d'Israël fabriquaient de l'encens pour leurs idoles _ Je ne pense pas que les soixante-dix qui ont été choisis pour diriger le peuple soient mentionnés ici, bien que je suppose que le Prophète fasse allusion à ce nombre. Car nous savons que depuis le commencement soixante-dix furent placés sur le peuple, et furent choisis dans chaque tribu, et furent unis ensemble. Mais en ce qui concerne cet endroit, je pense que le nombre soixante-dix est utilisé pour ceux que, bien qu'ils n'étaient pas préfets, ils appelaient des personnes âgées par rapport à leur bureau, pas seulement par leur âge. En attendant, nous devons nous rappeler que le Prophète se tourne vers cet ordre, car depuis le commencement, Dieu avait souhaité que les soixante-dix exercent le règne et détiennent le gouvernement. (Nombres 11:16.) Ainsi, le Prophète signifie que les...

7-12 Un lieu secret était, pour ainsi dire, ouvert, où le prophète vit des créatures peintes sur les murs, et un certain nombre d'anciens d'Israël adoraient devant eux. Aucune supériorité dans les affaires du monde ne préservera les hommes de la convoitise ou des idolâtries, quand ils sont livrés à leur propre cœur trompeur; et ceux qui sont bientôt fatigués au service de Dieu, ne rancunent souvent ni labeur ni dépense lorsqu'ils suivent leurs superstitions. Lorsque les hypocrites se cachent derrière le mur d'une profession extérieure, il y a un trou ou autre dans le mur, quelque chose qui les trahit pour ceux qui regardent avec diligence. Il y a beaucoup de méchanceté secrète dans le monde. Ils se pensent hors de la vue de Dieu. Mais ceux qui sont vraiment mûrs pour la ruine, qui mettent le blâme de leurs péchés sur le Seigneur....

Verset Ézéchiel 8:11. _ Jaazaniah le fils de Shaphan _] Shaphan était un scribe, ou ce que certains appellent le contrôleur du temple, à l'époque de Josias; et _ Jaazaniah _ son fils lui a probablement succédé dans ce bureau. Il était à la tête de ce groupe d'idolâtres....

SOIXANTE-DIX HOMMES - Comparez Exode 24:9-1. La vision peut avoir souligné le contraste entre les époques. Le nombre «sept» est symbolique de l'alliance entre Yahvé et son peuple, et ainsi les «soixante-dix» hommes manifestent de force la violation de l'alliance. C'est une figure de l'idolâtrie secrète du peuple tout entier....

EXPOSITION. Ézéchiel 8:1. Et il est venu passer, etc. Nous commençons par une nouvelle date. Un an et un mois s'était passé depuis la vision de Chebar et avait été occupé en partie par l'acte, en partie par les prophéties parlées des chapitres précédents. En attendant, les choses étaient passées de mal à pire à Jérusalem. En l'absence des prêtres supérieurs, l'idolâtrie était plus répandue et avait trouvé son chemin même dans le temple. Il est probable que les nouvelles de cela avaient atteint Ezekiel, car nous savons que des communications fréquentes passaient entre les exilés et ceux qu'ils avaient laissés derrière ( Jérémie 29: 1-24 , Jérémie 29:9, Jérémie 29:25). Directement ou indirectement, Elasah le fils de

Et il se restait devant eux, .... Avant les images, alors que la Vulgate latine latin l'exprime, priant, sacrifier et offrir de l'encens à eux: soixante-dix hommes des anciens de la maison d'Israël; tout le Sanhedrim, ou grand tribunal de la Judiciature chez les Juifs, comme Kimchi; ou au moins, il y a une allusion à ce nombre, qui a été nommée à Moïse pour être des officiers sur le peuple et les gouverner et les diriger,. Nombres 11:16; Ce qui montre à quel point l'État n'était malheureusement dépravé et corrompu que le peuple commun, mais les magistrats civils, les dirigeants principaux et les gouverneurs, ont été donnés à l'idolâtrie; et ceux qui auraient dû apprendre au peuple la bonne voie leur a conduit tort; Et il s'agit toujours d'une autre aggravation de leur crime qu'ils devraient le faire dans les chambres des prêtres et des levites, où ils ne devraient pas avoir été:...

CHAPITRE S 8-11 Visions en relation avec Jérusalem _1. La vision d'abomination dans le temple ( Ézéchiel 8:1 )_ 2. La vision de l'homme vêtu de lin avec l' Ézéchiel 9:1 ( Ézéchiel 9:1 ) 3. La vision des charbons de feu ( Ézéchiel 10:1 ) 4. La vision concernant les dirigeants : La gloire s'en va ( Ézéchiel 11:1 ) Ézéchiel 8:1 . Cette vision montre l'abomination qui régnait dans le temple de Jéhovah. Dans l

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

_Et il y avait devant eux soixante-dix hommes des anciens de la maison d'Israël, et au milieu d'eux se tenait Jaazania, fils de Shaphan, avec chacun son encensoir à la main; et un épais nuage d'encens s'éleva._ Ver. 11. _Et il y avait devant eux soixante-dix hommes des anciens. _] L'ensemble du Sanhédrim, ou grand conseil, heureusement. Les conseils peuvent se tromper, et ils l'ont souvent fait. Le mauvais exemple de ces anciens était très séduisant. _Magnats aimants._ Jaazaniah, fils de Shaphan.] Un chef parmi eux, et heureusement président du conseil, qu'ils appelaient Nasi, ou prince. Son père Shaphan était scribe à l'époque de Josias, comme certains le pensent. 2Ki 22:12 _Et un épais nuage d'encens monta. _] _Abundantia nubis. _Les papistes encensent encore aujourd'hui leurs images ; _Semel singulis thuributum ducat sacerdos,_ dit le livre de la messe romaine. Les chrétiens primiti...