Ézéchiel 8:15

Then said he unto me, Hast thou seen this, O son of man? turn thee yet again, and thou shalt see greater abominations than these. TOURNE-TOI ENCORE UNE FOIS, ET TU VERRAS DE PLUS GRANDES ABOMINATIONS. Les suivantes sont des "plus grandes abominations", non par rapport à l'idolâtrie, mais par rapport au lieu et les personnes qui le commettent. Dans «la cour intérieure», immédiatement devant la porte du temple de Yahvé, entre le porche et l'autel, où les prêtres ne s'avançaient qu'en des occasions extraordinaires; comme, par exemple, les jeûnes nationaux, sur lesquels les "ministres du Seigneur pleuraient entre le porche et l'autel" (Joël 2:17), vingt-cinq hommes (les chefs de les vingt-quatre cours ou ordres des prêtres, 1 Chroniques 24:18 -...

Ici, le Prophète se réfère à une autre profanation du temple, puisque les principaux citoyens de Jérusalem et ceux qui devraient montrer le chemin aux autres se sont prostitués à un culte impie, il dit donc, _ qu'il vu environ vingt-cinq hommes, _ et il est probable qu'il y en ait autant parmi les citoyens de premier rang. Mais un certain nombre est mis pour un incertain, et je pense que le Prophète. n'était pas si scrupuleux sur ce point, ou plutôt l'Esprit de Dieu, qui a montré ce nombre dans la vision; quoi qu'il en soit, ils adoraient non seulement le soleil dans des maisons privées, mais dans le temple lui-même, et cela non sans un mépris flagrant et aigu de Dieu. Car quand ils ont tourné le dos au sanctuaire, ils ont fait la risée de Dieu. Il semble donc qu’ils étaient d’un front si audacieux, qu’ils se vantaient ouvertement de leurs superstitions et polluaient volontairement le te...

13-18 La lamentation annuelle pour Tammuz était accompagnée de pratiques infâmes; et les adorateurs du soleil décrits ici, sont censés avoir été des prêtres. Le Seigneur fait appel au prophète au sujet de l'horreur du crime; «et voilà, ils ont mis la branche à leur nez», dénotant une coutume utilisée par les idolâtres en l'honneur des idoles qu'ils servaient. Plus nous examinons la nature humaine et nos propres cœurs, plus nous découvrirons d'abominations; et plus le croyant se cherche, plus il s'humiliera devant Dieu, et plus il appréciera la fontaine ouverte au péché et cherchera à s'y laver....

EXPOSITION. Ézéchiel 8:1. Et il est venu passer, etc. Nous commençons par une nouvelle date. Un an et un mois s'était passé depuis la vision de Chebar et avait été occupé en partie par l'acte, en partie par les prophéties parlées des chapitres précédents. En attendant, les choses étaient passées de mal à pire à Jérusalem. En l'absence des prêtres supérieurs, l'idolâtrie était plus répandue et avait trouvé son chemin même dans le temple. Il est probable que les nouvelles de cela avaient atteint Ezekiel, car nous savons que des communications fréquentes passaient entre les exilés et ceux qu'ils avaient laissés derrière ( Jérémie 29: 1-24 , Jérémie 29:9, Jérémie 29:25). Directement ou indirectement, Elasah le fils de

Puis dit-il à moi, aimez-vous que vous avez vu [ceci], mon fils de l'homme? .... Cet élément d'idolâtrie choquante, femmes pleurant pour Tammuz: retournez encore à nouveau, [et] tu vois de plus grandes abominations que celles-ci; ou, "de grandes abominations à part ces" f. F תועבות גגלות מאלה "Abominationes Magnas Prater istas", Calvin....

CHAPITRE S 8-11 Visions en relation avec Jérusalem _1. La vision d'abomination dans le temple ( Ézéchiel 8:1 )_ 2. La vision de l'homme vêtu de lin avec l' Ézéchiel 9:1 ( Ézéchiel 9:1 ) 3. La vision des charbons de feu ( Ézéchiel 10:1 ) 4. La vision concernant les dirigeants : La gloire s'en va ( Ézéchiel 11:1 ) Ézéchiel 8:1 . Cette vision montre l'abomination qui régnait dans le temple de Jéhovah. Dans l

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Alors il me dit : As-tu vu [cela], ô fils de l'homme ? retourne-toi encore, [et] tu verras de plus grandes abominations que celles-ci. Ver. 15. _As-tu vu cela ? _] _qd,_ Et peux-tu facilement croire tes propres yeux ? Néanmoins, ces personnes flagrantes ont le visage de dire : « Dans toutes mes actions, ils ne trouveront en moi aucune iniquité qui fût péché. Os 13:8 Les idolâtres papistes ne disent-ils pas toujours autant? _Tu verras de plus grandes abominations. _] L'idolâtrie est implacable....

LE CULTE DE TAMMUZ. Suit alors une scène dans laquelle les femmes déplorent pour Tammuz une allusion claire à un culte babylonien. Tammuz (pp. 631 s.), personnification du soleil fructifiant et réjouissant, dieu de la végétation printanière, est représenté comme plus tard dans l'année descendant au royaume des morts. Il y fut suivi de la déesse Ishtar, ce qui explique la part prise ici par les femmes dans le culte. Ici, nous touchons au point de danger des vieilles religions de la nature ; ils ont facilement développé des fonctionnalités licencieuses. Que ceux-ci aient été pratiqués en Israël à l'époque d'Ézéchiel ou non, un tel culte constituait une grave menace. (Pour un récit éclairant de Tammuz, qui correspond approximativement à Adonis, voir JF McCurdy, _History, Prophecy, and the Monuments,_ §§ 1186-1190.)...

§ 3. UNE VISION DU PÉCHÉ ET DU DESTIN DE JÉRUSALEM (ÉZÉCHIEL 8-11) Date, août-septembre 591 av. Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ...