Ézéchiel 8:6

He said furthermore unto me, Son of man, seest thou what they do? even the great abominations that the house of Israel committeth here, that I should go far off from my sanctuary? but turn thee yet again, and thou shalt see greater abominations. VOYEZ-VOUS CE QU'ILS FONT? MÊME LES GRANDES ABOMINATIONS ... QUE JE DEVRAIS (ÊTRE CONTRAINT PAR LEUR PÉCHÉ) DE M'ÉLOIGNER DE MON SANCTUAIRE - ce que le Seigneur fait enfin, comme indiqué dans Ézéchiel 10:18, le précurseur sûr de la destruction....

Maintenant, Dieu se plaint avec son prophète; et nous devons toujours marquer l’objet et considérer le dessein de Dieu, car à la fin du chapitre, nous verrons à quel point Dieu était sur le point d’assumer la vengeance du peuple. C'est pourquoi le Prophète prévient ces reproches obstinés dont le peuple le chargeait par envie, quand il les châtiait selon leurs déserts. C'est pourquoi il souhaitait sans doute que les exilés soient persuadés de ce qu'ils pouvaient à peine concevoir, à savoir que la destruction de Jérusalem était proche. Car nous avons dit que ceux qui avaient été emmenés en captivité lui avaient déplu et voulaient rentrer dans leur pays. Puisque leur état était donc trop grave et trop grave, c'est pourquoi Dieu a voulu leur témoigner que le dernier renversement de Jérusalem était proche. Il fait cela pendant qu'il montre les grandes abominations qui régnaient dans le temple...

1-6 Le personnage glorieux qu'Ézéchiel vit en vision, parut s'emparer de lui, et il fut transporté en esprit à Jérusalem. Là, dans la cour intérieure du temple, a été préparé une place pour une idole de base. Le tout a été présenté en vision au prophète. S'il plaît à Dieu de donner à n'importe quel homme une vision claire de sa gloire et de sa majesté, et de toutes les abominations commises dans une même ville, il admettrait alors la justice des châtiments les plus sévères que Dieu devrait lui infliger....

EXPOSITION. Ézéchiel 8:1. Et il est venu passer, etc. Nous commençons par une nouvelle date. Un an et un mois s'était passé depuis la vision de Chebar et avait été occupé en partie par l'acte, en partie par les prophéties parlées des chapitres précédents. En attendant, les choses étaient passées de mal à pire à Jérusalem. En l'absence des prêtres supérieurs, l'idolâtrie était plus répandue et avait trouvé son chemin même dans le temple. Il est probable que les nouvelles de cela avaient atteint Ezekiel, car nous savons que des communications fréquentes passaient entre les exilés et ceux qu'ils avaient laissés derrière ( Jérémie 29: 1-24 , Jérémie 29:9, Jérémie 29:25). Directement ou indirectement, Elasah le fils de

Il a dit en outre de moi, fils de l'homme, ... il a poursuivi son discours au prophète en disant. Pestez-vous ce qu'ils font? Les Juifs idolâtres, qui avaient mis en place une image grave à la porte nord de la cour, où l'autel était et se sacrifiant à elle: [Même] les grandes abominations que la maison d'Israël commissent ici; car pour mettre en place une idole où il était et un autel de son autel, et sacrifier à Baal, et pas à lui, ni à Baal avec lui, ni à lui, ou à toute autre idole, étaient très abominables à la Seigneur: même à une telle degré,. que je devrais aller loin de mon sanctuaire? être obligé de le laisser, de ne pas pouvoir supporter de telles idolâtres abominables: ou "qu'ils devraient aller loin de mon sanctuaire" U; Départ du vrai culte et du service de celui-ci et tombe dans l'idolâtrie: mais tournez encore à nouveau; du nord au sud, il peut être; Cependant, dans un...

CHAPITRE S 8-11 Visions en relation avec Jérusalem _1. La vision d'abomination dans le temple ( Ézéchiel 8:1 )_ 2. La vision de l'homme vêtu de lin avec l' Ézéchiel 9:1 ( Ézéchiel 9:1 ) 3. La vision des charbons de feu ( Ézéchiel 10:1 ) 4. La vision concernant les dirigeants : La gloire s'en va ( Ézéchiel 11:1 ) Ézéchiel 8:1 . Cette vision montre l'abomination qui régnait dans le temple de Jéhovah. Dans l

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Il me dit encore : Fils de l'homme, vois-tu ce qu'ils font ? [même] les grandes abominations que la maison d'Israël commet ici, pour que je m'éloigne de mon sanctuaire ? mais retourne-toi encore, [et] tu verras de plus grandes abominations. Ver. 6. _Que je devrais m'éloigner de mon sanctuaire. _] Qui est maintenant devenu _omnium turpitudinum arx_ (comme on disait autrefois du grand théâtre de Pompée à Rome), réceptacle de toutes les coquineries, _et impiae gentis arcanum,_ comme par la suite Florus l'appela indignement. _Et tu verras de plus grandes abominations. _] Tous les péchés ne sont donc pas également coupables, comme l'affirmaient les stoïciens, mais il y a des degrés d'abominations. Voir Deutéronome 32:5 . _Voir Trapp sur "_ Deu 32:5 _"_...

ÉZÉCHIEL 8-13. AUTRES VISIONS DU PÉCHÉ ET DU JUGEMENT. Ézéchiel 8. L'idolâtrie de Jérusalem illustrée. Ézéchiel 8:1 . L'image de la jalousie. Les visions qui remplissent les chs. 8-11 se sont produits environ un an après ceux qui précèdent ( Ézéchiel 1:1 ), _c'est-_ à- _dire_ en 591 av _._ Ézéchiel 8:6 ), et la plus horrible de toute la scène en est le Temple lui-même. Là, à l'occasion d'une visite de certains Jud anciens dans sa maison, Ézéchiel avait été transporté en transe extatique par l'Être divin, dont il avait vu et décrit la gloire au ch. 1 : là, il avait vu certains penser par une sorte de seconde vue une idolâtrie après l'autre, chacune pire que la précédente, et toutes rep

§ 3. UNE VISION DU PÉCHÉ ET DU DESTIN DE JÉRUSALEM (ÉZÉCHIEL 8-11) Date, août-septembre 591 av. Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ...