Ézéchiel 8:17

Then he said unto me, Hast thou seen this, O son of man? Is it a light thing to the house of Judah that they commit the abominations which they commit here? for they have filled the land with violence, and have returned to provoke me to anger: and, lo, they put the branch to their nose. ET ILS SONT REVENUS POUR ME PROVOQUER LA COLÈRE: ET, VOILÀ, ILS ONT MIS LA BRANCHE À LEUR NEZ - proverbial, parce que 'ils tournent le nez avec mépris', exprimant leur insolente sécurité. (Septante) Non content de scandaliser «par leur violence» le deuxième tableau de la loi - à savoir, celui du devoir envers son prochain - «ils sont revenus» (c'est-à-dire ils se retournent à nouveau) pour me provoquer par des violations de la première table (Calvin). Au lieu de cela, ils ont porté une branche ou un paquet de branches de tamaris (appelées barsom) à leur nez à l'aube, tout en chantant des hymnes au sole...

Dieu se plaint comme autrefois de la méchanceté du peuple, surtout de sa révolte perfide et méchante, parce qu'il a tellement souillé le temple qui ne devrait être consacré qu'à Dieu. Il ajoute en plus d'une autre plainte, qu'ils n'étaient pas satisfaits de leur méchanceté, qui avait tendance à violer la société humaine et les droits communs, et la poursuite de l'équité mutuelle, à moins que même la religion ne soit affaiblie par eux. Car sous le mot חמס _, chemes, _ est compris tout ce qui est contraire au deuxième tableau de la loi. Il y a donc utilisation de la figure une partie pour le tout, dans ce mot חמס, _ chemes, _ violence, comme si avait-il dit, ils étaient accros aux fraudes, aux rapines, aux massacres, à la cruauté, aux parjures, aux spoliations. Puisque, donc, ils ne se sont abstenus d'aucune injustice, dit Dieu, ils me provoquent manifestement aussi: comme s'il avait dit,...

13-18 La lamentation annuelle pour Tammuz était accompagnée de pratiques infâmes; et les adorateurs du soleil décrits ici, sont censés avoir été des prêtres. Le Seigneur fait appel au prophète au sujet de l'horreur du crime; «et voilà, ils ont mis la branche à leur nez», dénotant une coutume utilisée par les idolâtres en l'honneur des idoles qu'ils servaient. Plus nous examinons la nature humaine et nos propres cœurs, plus nous découvrirons d'abominations; et plus le croyant se cherche, plus il s'humiliera devant Dieu, et plus il appréciera la fontaine ouverte au péché et cherchera à s'y laver....

Verset Ézéchiel 8:17. _ Ils ont mis la branche à leur nez. _] Ceci est censé signifier une branche ou des branches, qu'ils ont porté successivement en l'honneur de l'idole, et avec lesquels ils se couvraient le visage, ou d'où ils respiraient une odeur agréable, les branches étant odoriférantes. Que les païens portaient des branches d'arbres dans leurs cérémonies sacrées est bien connu de toutes les personnes connaissant l'antiquité classique; et il est probable que les païens les empruntèrent à l'utilisation de telles branches lors de la fête juive des tabernacles. Il y a beaucoup d'interprétations étranges, et certaines sales, données de cette clause; mais les premiers ne valent pas la peine d'être répétés, et j'abomine trop les seconds pour me soumettre à souiller mon papier avec eux. Probablement le _ linga _ brahmanique est destiné ici. Il semble bien qu'à cette époque les J

La «violence» représente le péché contre l'homme, les péchés «abominations» contre Dieu. Celles-ci allaient de pair à Jérusalem. ET SONT REVENUS - Après la réforme effectuée pendant un certain temps par le zèle de Josiah, ils sont revenus à leur ancien état. ILS ONT MIS LA BRANCHE À LEUR NEZ - Une allusion à une pratique alors familière, dont on ne trouve aucune trace claire ailleurs. Ézéchiel décrit l'attitude habituelle dans de telles dévotions, la branche tenue devant la bouche, mais souhaitant la représenter en termes méprisants et désobligeants, il remplace le mot «nez» par «bouche»....

EXPOSITION. Ézéchiel 8:1. Et il est venu passer, etc. Nous commençons par une nouvelle date. Un an et un mois s'était passé depuis la vision de Chebar et avait été occupé en partie par l'acte, en partie par les prophéties parlées des chapitres précédents. En attendant, les choses étaient passées de mal à pire à Jérusalem. En l'absence des prêtres supérieurs, l'idolâtrie était plus répandue et avait trouvé son chemin même dans le temple. Il est probable que les nouvelles de cela avaient atteint Ezekiel, car nous savons que des communications fréquentes passaient entre les exilés et ceux qu'ils avaient laissés derrière ( Jérémie 29: 1-24 , Jérémie 29:9, Jérémie 29:25). Directement ou indirectement, Elasah le fils de

Puis il m'a dit à moi, aimez-vous que vous avez vu [ceci] ô fils de l'homme? .... a pris connaissance de ce morceau d'idolâtrie, adorer le soleil vers l'est: Est-ce une chose légère à la maison de Juda qu'ils commettent les abominations qu'ils s'engagent ici? Ces choses pouvaient-elles, qui sont de telles abominations terribles, commises ici dans le temple, sont considérées comme des choses légères par elles, comme sûrement ils ne peuvent pas? Pourtant, ce ne sont pas tous qu'ils ont fait: car ils ont rempli la terre avec violence; avec une rapine et une oppression; Faire des blessures aux pauvres et aux nécessiteux, de la veuve et du père, dans tous les endroits: et sont retournés pour me provoquer de colère; Par d'autres cas d'idolâtrie: et, lo, ils mettent la branche à leur nez; un laurier, une olive ou une branche de vigne, quels idolâtres portaient entre leurs mains et mis à leur...

CHAPITRE S 8-11 Visions en relation avec Jérusalem _1. La vision d'abomination dans le temple ( Ézéchiel 8:1 )_ 2. La vision de l'homme vêtu de lin avec l' Ézéchiel 9:1 ( Ézéchiel 9:1 ) 3. La vision des charbons de feu ( Ézéchiel 10:1 ) 4. La vision concernant les dirigeants : La gloire s'en va ( Ézéchiel 11:1 ) Ézéchiel 8:1 . Cette vision montre l'abomination qui régnait dans le temple de Jéhovah. Dans l

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

_Alors il me dit : As-tu vu [cela], ô fils de l'homme ? Est-ce une chose légère pour la maison de Juda qu'ils commettent les abominations qu'ils commettent ici ? car ils ont rempli le pays de violence, et sont revenus pour m'irriter; et voici, ils ont mis la branche à leur nez._ Ver. 17. _Et voilà, ils mettent la branche à leur nez. _] En l'honneur du soleil, dont la chaleur produit les vins les plus parfumés ; ou il peut s'agir de branches de laurier dédiées au soleil. R. Salomon le rend, Ils m'ont fait puer le nez, même _ventris crepitum pro suffitu. Vah, vah, vah ! _ _une_ un , αντοι, μυκτηριζοντες. - _Septante._...