En disant : Ceci est le sang du testament, de l'alliance, c'est-à-dire le sang par lequel l'alliance entre Dieu et ce peuple est ratifiée et confirmée. Notre bienheureux Sauveur semble avoir eu en vue le passage de Moïse dont il est question ici, lorsqu'il donna à ses disciples la coupe lors de sa dernière cène : Ceci, dit-il, est mon sang, même celui du nouveau testament, qui est versé pour beaucoup, pour la rémission des péchés ; Matthieu 26:28 .

L'apôtre, dans les mots que nous avons devant nous, ne suit ni l'hébreu ni la LXX ; mais ne donne que le sens de ce qu'il a trouvé dans l'Ancien Testament, comme il le fait dans beaucoup d'autres parties de cette épître. Il est indéniablement clair à partir de là (s'il fallait une preuve supplémentaire) qu'il utilise le mot διαθηκη pour une alliance, et non pour un testament; non seulement du mot hébreu ברית, berith, qu'il traduit ici, mais de la chose elle - même, l'ancienne loi qui n'a rien de la nature d'un testament en elle. Voir les Réflexions sur ce chapitre, où je traite le sujet selon notre traduction commune.

Continue après la publicité
Continue après la publicité