Le peuple dit donc qu'il tonnait : Le son de cette voix était évidemment surnaturel, étant fort et fort comme le tonnerre ; mais en même temps si articulé que tous ceux qui entendirent Jésus s'adresser au Père, entendirent aussi les paroles. Le mot rendu voix, et celui qui rendait tonnerre, sont employés de façon désinvolte par les écrivains inspirés, selon l'idiome hébreu, où le mot koloth, voix, signifie ordinairement le tonnerre.

Le tonnerre accompagnait fréquemment une voix du ciel : en allusion à laquelle, peut-être, la voix elle-même était appelée par les anciens Juifs bath-kol, ou « la fille de la voix », étant introduite par le tonnerre, et comme elle en était produite. . Cela servira à expliquer les différents sentiments du peuple concernant cette circonstance. Certains d'entre eux ont dit : Il tonne ; et d'autres, qu'un ange a parlé ; chacun d'eux déclarant la vérité dans la mesure où le tonnerre se joignait à la voix du ciel ; bien que cette voix était celle d'un bien plus grand qu'un ange.

Voir Apocalypse 4:5 ; Apocalypse 8:5 et Matthieu 3:17 . Le docteur Lightfoot a bien observé que notre Sauveur avait trois fois le témoignage d'une voix du ciel ; d'abord, lorsqu'il entra dans son ministère public, comme grand prêtre de notre profession à son baptême ; Matthieu 3:17 la deuxième fois, quand un ordre a été donné de l'entendre, comme le grand prophète de l'église, à sa transfiguration; Matthieu 17:5 . Et maintenant encore, quand il avait fait son entrée publique à Jérusalem en tant que roi.

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