Job 27:5-8

À Dieu ne plaise que je vous justifie. Voir la note au chap. Job 2:9 . Ceci et les trois vers suivants nous fournissent une preuve de la foi de Job, et contiennent le noble plaidoyer qu'il se fait contre les insinuations réprobatrices de ses amis erronés ; comme s'il devait nécessairement être un homme méchant et un hypocrite, sous toutes les apparences justes d'une piété et d'une intégrité strictes. "Bien que je sois tout à fait abattu, (dit-il,) et aussi misérable qu'il est possible de l'être dans cette vie, pourtant Dieu me garde de justifier vos censures à mon égard, en admettant que j'ai joué à l'hypocrite, ou que j'ai été secrètement méchant ! Non ; quoi qu'il m'arrive, je suis résolu que je maintiendrai toujours et maintiendrai fermement mon intégrité: Que mon ennemi soit aussi méchant,qu'il s'épanouisse et prospère autant que son cœur peut le souhaiter ici ; (et il avait déjà montré que c'est souvent le cas avec les méchants,) Mais, quelle est l'espérance de l'hypocrite, bien qu'il ait gagné, quand Dieu ôte son âme ? c'est-à-dire que peut-il penser qu'il deviendra après la mort ? Quel réconfort un tel homme peut-il avoir dans la perspective de l'avenir ?" Je n'ai mis aucune force sur les mots, mais j'ai plutôt adouci la dernière branche de la phrase ; car il y a clairement une méiose, comme l'appellent les rhéteurs ; et par le hypocrite n'ayant aucun espoir, on peut très raisonnablement le comprendre, il a les attentes les plus terribles.

Cela semble évidemment avoir été le sens de Job, à partir de la partie suivante du chapitre : Dieu entendra-t-il son cri, dit-il, quand le trouble viendra sur lui ? Job 27:9 . Mais surtout à partir des versets 20 et suivants, où il décrit d'une manière très vivante l'horreur et la distraction d'un méchant sur un lit de mort. De ce passage, il apparaît donc que, de l'avis de Job, la grande différence entre les justes et les méchants, quant au bonheur et à la misère, consistait dans leurs attentes futures. Peters. Heath rend le verset 8, Car quel peut être l'espoir de l'hypocrite, quand il est retranché ? quand Dieu le prive de sa vie ?