Maudit le jour, qui sont prêts à porter leur deuil, Houbigant le rend, que ceux-là le maudissent, qui redoutent le jour, qui sont prêts à secouer le Léviathan. Le mot כבה kabah rendu malédiction, dit Heath, a en arabe la signification de concevoir ou d' exciter la terreur; et, étant traduit redoutent le jour, a un meilleur sens que le rendu commun. Le verset peut être ainsi paraphrasé : « Que même ceux qui considèrent la nuit comme leur protecteur, qui redoutent l'apparition du jour, maudissent cette nuit ; qui sont prêts à se réveiller ou à éveiller le Léviathan ; c'est-à-dire qu'ils sont las de leur vie et prêts à l'entreprise la plus désespérée ; quant à réveiller le Léviathan, voir ch. 41.

Houbigant, cependant, n'est nullement satisfait de cette interprétation. Il pense que, pour le justifier, il faudrait montrer que ceux qui soulèvent des monstres tels que le Léviathan ou le crocodile, détestent ou redoutent le jour qui vient ou qui s'en va ; ce qui ne semble en aucun cas être le cas. Il le rend donc, Qui se préparent à élever le dragon, ou serpent, c'est-à-dire le vieux serpent qui séduisit nos premiers parents, qu'ils ont l'habitude d'élever, qui usent des arts magiques, et avec qui il est courant de maudire l'approche jour, comme préventif de ces arts : de sorte que Job semble dire que cette nuit où il a été conçu,est plus à détester que ce jour qu'ils détestent qui exercent les arts magiques. Pour ma part, j'aurais tendance à préférer à l'une ou l'autre de ces interprétations la version commune ; ce qui peut certainement être justifié, porte un sens beaucoup moins forcé que l'un ou l'autre des précédents, et semble bien correspondre au verset précédent.

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