Ils ont choisi de nouveaux dieux. Ce verset est rendu différemment. Certains interprètes supposent que le sens est simplement qu'en conséquence de l'idolâtrie israélite, la guerre et la destruction les ont rattrapés : abandonnant Dieu, ils ont été abandonnés de lui, et livrés entre les mains de leurs ennemis ; qui, pour les empêcher de recouvrer leur liberté, les désarma, comme le firent plus tard les Philistins du temps de Saül ; (voir 1 Samuel 13:19 et Caesar's Comment. lib. 2: cap. 31:) ou plutôt, que les Israélites ont été désarmés par leur propre pusillanimité, et si découragés, qu'un bouclier ou une lance n'a pas été vu dans leurs mains pour s'opposer leurs ennemis.

Si je pouvais hasarder une conjecture, je conçois que ce verset se réfère à la livraison actuelle de Déborah, et non à l'état passé des choses. Dans les deux versets précédents, Débora a exposé la triste condition d'Israël jusqu'à ce qu'elle se leva son libérateur : il est donc raisonnable de s'attendre à ce qu'elle parle immédiatement de cette délivrance ; et dans cette vue le vers pourrait être rendu ;

Le Seigneur a choisi de nouvelles choses, [une rénovation de ses anciennes miséricordes] Alors, ou en conséquence, il y a la guerre dans les portes. Une lance et un bouclier ne seront-ils pas parmi les quarante mille en Israël ?

Après quoi elle procède dans le vers suivant pour applaudir ces guerriers, qui ainsi, à l'appel du Seigneur, ont saisi le bouclier et la lance, et se sont offerts volontairement pour le sauvetage de leur pays. Il peut être nécessaire de remarquer que les versions Vulgate, syriaque et arabe rendent la première clause de ce verset, le Seigneur a choisi ou choisira, de nouvelles guerres, ou une nouvelle chose.

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