Luc 5:39

Nul homme non plus, ayant bu du vieux vin, c'est-à-dire : "Comme des gens qui ont été habitués à boire du vin adouci par l'âge, ne buvez pas volontairement du vin nouveau, qui est pour la plupart âpre et désagréable ; ainsi les disciples du Christ, ayant été habitués depuis quelque temps à vivre sans pratiquer aucune sorte de sévérités pour lesquelles les pharisiens étaient remarquables, ne pouvaient pas savourer ce nouveau mode de vie qu'ils avaient recommandé ; ils n'étaient pas encore assez familiers et établis dans sa doctrine, au point de se soumettre joyeusement à toutes les épreuves extraordinaires.

« C'est l'interprétation que fait Le Clerc du passage ; mais Wolfius et d'autres l'appliquent aux Pharisiens, qui étaient beaucoup plus satisfaits des traditions des anciens que des doctrines du Christ ; parce que ces derniers prescrivaient des devoirs plus difficiles et plus désagréables à les natures corrompues des hommes que les premiers.Voir sur Joël 1:5 . Nous pouvons juste remarquer à quel point ces paraboles proverbiales étaient applicables à l'époque et à l'occasion.Voir Luc 5:29 .

Inférences tirées de l'appel de Simon, etc.—Comme le soleil à son premier lever attire tous les regards sur lui, ainsi fit le Soleil de justice, lorsqu'il brilla pour la première fois dans le monde. Ses guérisons miraculeuses attiraient des patients ; ses doctrines divines attiraient des auditeurs ; les deux ensemble ont attiré la multitude admirative par des troupes après lui, Luc 5:1 .

Et pourquoi ne pas suivre encore toi, ô Sauveur, par les montagnes et les déserts, sur la terre et la mer, que nous pouvons être à la fois guéries et enseignions? -C'était ta promesse, ô Sauveur, que quand tu as été élevé, tu veux dessiner tous les hommes après toi; voici, tu as été élevé depuis, à la fois vers l'arbre de la honte et vers le trône de la gloire céleste : draw attire-nous donc, Seigneur béni, et nous courrons après toi.

Ta parole est toujours la même, quoique proclamée par les hommes ; ta vertu est toujours la même, quoiqu'elle s'exerce sur les esprits des hommes ; donne-nous faim après les deux, afin que nos âmes soient rassasiées par les deux.

Le peuple, dans le cas présent, non seulement suit le Christ, mais le presse : même l'inconvenance trouve ici à la fois excuse et acceptation. Ils ne gardaient pas leurs distances par crainte de la majesté du Président, tandis que leurs oreilles étaient ravies de la puissance du discours ; pourtant le Sauveur n'a-t-il pas arrêté leur foule sans cérémonie, mais il encourage plutôt leur avance : nous ne pouvons pas t'offenser, ô Dieu, avec l'importunité de nos désirs ; bien plus, tu es bien content que le royaume des cieux subisse des violences : tu es toujours mécontent de notre relâchement ; notre véhémence ne pourra jamais déplaire.

La foule de son auditoire força le Christ à quitter le rivage et à faire du vaisseau de Pierre sa chaire. Jamais auparavant de tels filets n'avaient été jetés de ce bateau de pêche. Pendant qu'il était sur la terre, il guérissait les corps malades par son toucher ; maintenant qu'il était sur la mer, il guérissait les âmes malades par ses doctrines ; et est volontairement séparé de la multitude, afin qu'il puisse les unir à lui-même. Celui qui a fait la mer et la terre, fait que la mer et la terre conspirent aux occasions de faire le bien.

Simon et ses associés étaient occupés à laver leurs filets, pensant peu à les quitter si tôt, bien qu'ils aient maintenant si soigneusement employé leur attention ; quand, voici, Christ les interrompt avec la faveur et la bénédiction de sa gracieuse présence. L'honnête Simon, quand il vit le peuple affluer après Christ, et l'entendit parler avec une telle puissance, ne put que concevoir une appréhension confuse d'une valeur excellente chez un tel professeur, et est donc heureux d'honorer son navire avec un tel invité, et être le premier hôte du Christ en mer, avant d'être son disciple sur terre : un divertissement humble et utile d'un si grand prophète, était une bonne introduction à son honneur futur.

A peine ce service est-il rendu au Christ, qu'il prépare la récompense généreuse. Quand le sermon est terminé, il dit à Simon, Luc 5:4 . Lancez-vous dans les profondeurs, &c. Il avait été aussi facile pour notre Sauveur d'avoir apporté le poisson au bateau de Pierre, près du rivage : mais dans tous ses miracles que nous pouvons observer, il aime toujours rencontrer la Nature dans toutes ses limites ; et quand elle a fait de son mieux, de fournir le reste par son pouvoir dominant.

Plutôt par désir de satisfaire et d'obéir à son hôte, que de se faire plaisir, Simon accordera un coup de son filet : (Si Christ lui avait ordonné une tâche plus difficile, il n'avait pas refusé ;) Succès. Maître, nous avons travaillé toute la nuit, ( Luc 5:5 .) et n'avons rien attrapé; encore à ta w ord je jetterai le filet.

La nuit était le moment le plus propice, humainement parlant, pour les espérances de leur métier ; de sorte que Simon ne puisse douter injustement de son succès pendant la journée, quand il avait épuisé toute la nuit dans un travail inutile : et c'est ainsi que Dieu traverse parfois la plus belle de nos attentes, et donne une bénédiction à ces temps et moyens, notre prudence désespère tout à fait ; ces douleurs ne peuvent être rejetées, que nous décidons d'employer pour Christ.

Dieu, combien en voyons-nous chaque jour jeter leurs filets dans le grand lac de ce monde, et, dans toute la nuit de leur vie, n'ont rien attrapé en récompense de leur travail ! Ils conçoivent le mal, et ils enfantent l'iniquité : ils font éclore des œufs de cocatrix, et tissent la toile d'araignée ; celui qui mange de leurs œufs meurt, et celui qui est foulé aux pieds se transforme en serpent. Leurs toiles ne formeront aucun vêtement, et ils ne se couvriront pas de leurs travaux.

fils des hommes ! jusqu'à quand aimerez-vous la vanité et suivrez-vous le mensonge ? — Et pourtant, si nous avons ainsi vainement abusé du temps passé, jetons, sur l'ordre du Christ, jetons, avec ces pêcheurs, nos filets fraîchement lavés ; et notre humble et patiente obéissance reviendra alors à la maison richement chargée de bénédictions : ( Luc 5:6 .) jamais homme n'a jeté son filet sur l'ordre de son Sauveur, et ne l'a retiré vide. Qui ne t'obéirait pas, ô Christ, puisque tu récompenses si généreusement nos faibles services !

Ce n'était pas un simple châtiment qui était prévu dans cet événement, mais aussi des instructions. Cet acte ne fut pas sans mystère: ceux qui devaient être fait pêcheurs d'hommes, ont participés à cette sécheresse de prévoir leur succès: Le royaume des cieux, nous sommes assurés, est comme un tiré-net, jeté dans la mer, qui, quand il est plein, les hommes tirent à terre, etc. Matthieu 13:47 .

Ainsi, la toute première ébauche que Pierre fit après le commencement de la dispensation de l'évangile, ne renfermait pas moins de trois mille âmes, Actes 2:41 . O puissant évangile ! qui peut extraire les hommes pécheurs des profondeurs de la corruption naturelle ! O âmes heureuses, qui, des cellules aveugles et polluées de notre mauvaise nature, sont ainsi tirées dans la glorieuse liberté des fils de Dieu !

Le filet de Simon commence à rompre avec le magasin ; en conséquence, ils demandent de l'aide à leurs partenaires dans l'autre navire, Luc 5:7 . Il ne peut y avoir une meilleure amélioration de la société, que de s'apporter une assistance mutuelle, que de se soulager dans tous les travaux profitables, pour aspirer le courant spirituel dans le vase de l'église de Christ. Gracieux Sauveur, si ces vaisseaux apostoliques de ton premier gréement étaient ainsi surchargés, comment les nôtres flottent et vacillent avec une légèreté sans ballast ! do toi, qui n'es pas moins présent dans nos vaisseaux, charge-les d'un égal chargement de sentiments sanctifiés ou d'âmes converties, selon notre condition ; et c'est ainsi que nous aurons également une raison égale de te louer pour ta générosité exubérante.

Simon était un habile pêcheur et connaissait bien la profondeur de son métier ; percevant maintenant plus que l'art, plus que la nature dans ce courant d'air, il se jette à genoux de Jésus, et reconnaît son indignité, Luc 5:8 . Lui-même est pris dans ce merveilleux filet. Il ne tombe pas avidement sur le butin inattendu et profitable ; mais détourne les yeux du courant d'air vers lui-même ; de l'acte à l'auteur ; et dans le plus grand étonnement proclame sa propre bassesse et la majesté de son Sauveur : Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur !

Quel dommage que le pauvre honnête pêcheur eût été pris au mot ! O Simon, ton Sauveur est venu dans ta barque pour t'appeler, et pour appeler par toi les autres à la béatitude : — et dis-tu : Seigneur, éloigne-toi de moi ? — comme si le patient disait au médecin : « Éloignez-vous de moi, car je suis malade. Mais c'était la voix de l' étonnement, non de l'aversion ; la voix de l'humilité, non du mécontentement : oui, Pierre, parce que tu es un homme pécheur,c'est pourquoi ton Sauveur a besoin de venir à toi, de rester avec toi ; et parce que tu es humble dans la reconnaissance de ton péché, c'est pourquoi Christ prend plaisir à demeurer avec toi, et t'appellera à demeurer avec lui. Aucun homme n'a jamais eu le pire pour s'abaisser à son Dieu : beaucoup d'âmes ont laissé le Christ pour un usage malveillant et méchant ; jamais pour son dénigrement d'elle-même et ses prières d'humilité.

mon âme, ne te lasse pas de te plaindre de ta propre misère ; mais sois étonné de ces miséricordes qui ont fait honte à tes indignes. Ton Sauveur n'a pas le pouvoir de se détourner d'un cœur abattu ; celui qui résiste terriblement aux orgueilleux, prend plaisir à ranimer les esprits des humbles : Ne crains pas, etc. Luc 5:10 . Voici, l'humilité de Simon est récompensée par un apostolat ! Celui qui a ordonné à Christ de s'éloigner de lui aura l'honneur d'aller le premier à l'heureuse mission du salut de l'Évangile.

C'était bien un métier dans lequel Simon n'avait aucune compétence ; mais il ne pouvait que lui suffire que le Christ ait dit : Suis-moi, je te ferai . Le miracle lui montra qu'il était capable de tenir sa parole.

Qu'est-ce donc que ce commerce divin qui est le nôtre, sinon une pêcherie spirituelle ? Le monde est une mer ; les âmes, comme les poissons, nagent en liberté dans ce grand abîme : les filets de la saine doctrine en tirent jusqu'au rivage de la gloire, qui cèdent pour être sauvés par la grâce. Combien d'adresse et de soin, combien de labeur et de patience sont nécessaires à cet art ! Qui est suffisant pour ces choses ? Cette mer, ces filets, les pêcheurs, les poissons, les navires, tout est à toi, ô Dieu ! fais en nous et par nous ce que tu veux : donne-nous la capacité et la grâce de te suivre et de prendre des hommes ; et donne aux hommes la volonté et la grâce à prendre ; et prends la gloire éternelle.

RÉFLEXIONS. — 1° Vaste était l'assemblée qui assistait à la prédication de Jésus ; et tandis que les scribes et les pharisiens, les sages docteurs de la loi, le méprisaient, les gens du commun étaient impatients de l'entendre, et se pressaient à travers la foule pour s'en approcher. Sur ce,

1. Le Christ a désiré l'usage d'un bateau de pêcheur, pour plus de commodité d'être entendu, et pour être moins incommodé par la foule ; et là il s'assit et instruisit le peuple qui se tenait devant lui sur le rivage.
2. Quand il eut fini de prêcher, il pria Simon, dans la barque de qui il était, de se lancer plus loin dans le lac, et de lâcher ses filets. Simon lui raconta le mauvais succès qu'ils avaient rencontré ; mais, bien qu'ils se fussent fatigués toute la nuit et lavés leurs filets, s'il le leur enjoignait, ils feraient gaiement une autre épreuve.

Noter; (1.) Les plus diligents et les plus laborieux rencontrent parfois des déceptions, et sont susceptibles d'être découragés par le peu de fruit qu'ils voient de leurs travaux ; mais ils doivent persister dans la voie du devoir, et laisser l'événement à Dieu. (2.) Si notre pain est facile à gagner, et notre repos doux pour nous, nous devrions nous souvenir avec charité de ceux qui travaillent dur pour peu de gain, et sont éveillés à leurs labeurs, quand nous dormons.

3. Le plus étonnant était la quantité de poissons qu'ils renfermaient : leur filet commençait à céder sous le poids ; et, incapables de les tirer eux-mêmes, ils firent signe à leurs partenaires de venir à leur secours, et chargèrent leurs deux bateaux si profondément qu'ils risquaient de couler. Pierre était maintenant abondamment remboursé pour le prêt de son bateau ; et dans cet étalage de la puissance de son maître dans la mer, aussi bien que sur la terre, pourrait être confirmé dans sa foi de la doctrine qu'il avait entendue.

4. Pierre, profondément affecté par ce qu'il a vu, et percevant le danger qu'ils couraient, tomba à genoux de Jésus, et, sous le sentiment le plus profond de sa propre indignité, s'écria, disant : Éloignez-vous de moi, car je suis un pécheur. homme, ô Seigneur. Conscient de sa culpabilité et de son péché, il trembla de peur que le Seigneur ne vienne le punir au lieu de le bénir ; et avait peur de ses miséricordes mêmes : car il était étonné, et tous ceux qui étaient avec lui, du tirant de poissons qu'ils avaient pris ; bien qu'éduqués à ce métier dès leur jeunesse, ils n'avaient jamais rien vu de comparable de toute leur vie.

Noter; Bien que nous ayons gravement offensé notre Seigneur, nous ne devons pas dire, Éloignez-vous de moi, mais, Restez avec moi, ou, Revenez à moi dans la miséricorde ; car rien que sa présence et sa grâce ne peuvent nous empêcher de sombrer.

5. Jésus apaise leurs peurs. Il n'est pas venu vers eux avec colère, mais avec miséricorde ; et il leur réserve encore plus de bonté que cette cargaison de poissons ; c'est pourquoi il dit à Simon : N'aie pas peur ; à partir de maintenant, tu attraperas des hommes, et tu réussiras mieux à jeter le filet de l'évangile et à tirer de plus grandes multitudes des profondeurs du péché et de la misère vers la vie et le salut. Ce qui a été éminemment accompli, Actes 2:41 .

6. A peine arrivèrent-ils à terre, que Simon et André, et les fils de Zébédée leurs associés, obéissant à son appel, quittèrent immédiatement leurs bateaux et tout ce qu'ils avaient, abandonnant leur emploi au moment où il semblait le plus fructueux ; et commencèrent dès lors des serviteurs constants du Seigneur Jésus. Noter; Ceux qui connaissent la béatitude du service de Christ ne compteront pas trop pour lui.

2° Nous avons,
1. La purification du lépreux. Cette histoire à la fois les anciens évangélistes ont enregistré. Il nous offre,
(1.) Un emblème frappant de notre véritable état. Notre nature est si corrompue ; si tachetées sont nos âmes ; si répugnante aux yeux de Dieu, et par tous les moyens naturels si absolument incurable, est la maladie du péché.
(2.) Il nous dirige où réside notre seul espoir, même en Jésus, le grand Médecin.

À lui, avec une humiliation profonde et une confusion de visage, au vu de notre propre bassesse, devrions-nous faire une demande; pleurant avec ferveur sa grâce de guérison; dépendant de son pouvoir d'épargner au maximum ; et nous jetant entièrement sur sa miséricorde.
(3.) Le Christ apparaît comme un Sauveur miséricordieux, prêt à entendre la prière des pauvres et des démunis, et capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à lui : à la fois pour pardonner la faute du pécheur, si aggravée soit-elle ; et pour le délivrer de la puissance de ses corruptions, si invétérées qu'elles soient.

(4.) Tout pécheur purifié suivra avec obéissance les commandements de Jésus ; s'offrira à Dieu un sacrifice vivant ; et dans le changement béni, évident et universel opéré sur lui, laisseront sans excuse ceux qui ne reconnaîtront pas la puissance et la grâce divines magnifiées dans une telle conversion.
2. De grandes multitudes recouraient à lui de toutes parts pour l'entendre et se faire guérir.

Plus il cherchait à se cacher, plus sa renommée s'étendait. La reconnaissance et l'emportement de joie que ce pauvre homme éprouvait sur sa guérison ne lui permettaient pas de se taire et de cacher la gloire de son grand bienfaiteur. La valeur modeste, qui veut être cachée, brille d'autant plus.
3. Il se retira, après les travaux de la journée, de la foule, et, se retirant dans un lieu solitaire, passa quelque temps seul en prière.

— Pour nous enseigner ce devoir nécessaire, que rien ne doit retrancher ni interrompre.
Troisièmement, le Christ n'a pas cessé ses travaux infatigables.
1. Il prêcha dans une maison un jour de semaine à Capharnaüm ; car aucun jour, aucun lieu n'est inadapté ou inopportun, quand une occasion s'offre de dire une parole pour Dieu et pour le bien des âmes. Parmi les autres personnes de son auditoire, il y avait un grand nombre de scribes et de pharisiens ; qui, sans bonne intention, étaient venus des endroits éloignés, non pour entendre et apprendre, mais pour s'asseoir, faire des remarques et chicaner ; et la puissance du Seigneur était présente pour les guérir,pas les pharisiens, mais beaucoup de la multitude qui est venue à lui avec leurs diverses maladies ; ainsi du moins laisser sans excuse ceux qui refusaient l'évidence de ces miracles incontestables.

Noter; (1.) Lorsque des personnes viennent entendre la parole de Dieu, non pour leur profit, mais pour nuire aux autres contre elle, grande est leur culpabilité. (2.) Bien que nous connaissions la malice de ceux qui guettent notre arrêt, nous ne devons pas être découragés de persévérer dans la voie du devoir. (3.) La puissance du Seigneur est présente pour guérir partout où son évangile est prêché ; mais ceux qui rejettent le conseil de Dieu contre leur propre âme, n'ont qu'eux-mêmes à blâmer pour leur destruction.

2. Juste à ce moment-là, un paralytique fut amené à Jésus : incapable d'accéder par la porte, à cause de la multitude, ses amis le portèrent jusqu'au sommet de la maison, et le laissèrent descendre par le toit dans la pièce où Jésus a été. (Voir les Annotations.) En voyant leur foi, il prononce le pardon de ses péchés ; et malgré toutes les chicanes des pharisiens qu'il a connues, Jésus confirme l'autorité divine qu'il a assumée, par une guérison immédiate du paralytique ; prouvant par là que celui qui pouvait ainsi par son propre pouvoir enlever les effets du péché, avait un droit incontestable de le pardonner.

La guérison fut instantanée et parfaite, et suscita la stupéfaction de tous ceux qui furent frappés d'un respect et d'une crainte sacrés, lorsqu'ils virent celui qui, l'instant précédent, gisait si impuissant, se lève maintenant avec toute sa force et sa vigueur, prend son propre lit, et va-t'en en glorifiant Dieu pour l'étonnante miséricorde ; et le peuple en général reconnaissait qu'on n'avait jamais vu ou entendu parler de miracles aussi étranges.

Noter; (1.) Toutes nos maladies sont le fruit du péché, et cela devrait toujours nous humilier sous elles devant Dieu. (2.) Jésus a le pouvoir de pardonner les péchés, et ceux qui par la foi viennent à lui, le connaîtront par une expérience bénie. (3.) Si notre péché est pardonné, l'amertume de la maladie disparaît : une âme qui se réjouit en Dieu, comme son Sauveur, n'a rien à redire. (4.) Lorsque nous avons reçu miséricorde de la part de Dieu, nous sommes tenus de lui attribuer la gloire due à son nom, et de parler à sa louange.

4° La conversion du cœur du pécheur à Dieu est également un sujet d'émerveillement et une preuve aussi grande de la puissance divine que la purification du lépreux ou la résurrection des morts. Nous avons,
1. L'appel de Matthieu, ou Lévi le publicain, et sa prompte obéissance au commandement de Jésus : quittant tout à l'instant, il le suivit. Les pécheurs les plus vils qui viennent à Jésus à son appel, l'entendront parler à leur cœur, et seront efficacement traités : rien n'est au-dessus de sa grâce toute-puissante.

2. La gracieuse condescendance du Seigneur envers les publicains que Matthieu invita chez lui. Notre-Seigneur a dédaigné de ne pas s'asseoir avec eux et justifie sa conduite des suggestions envieuses, malveillantes et censurees des pharisiens. Il ne s'associait pas à eux comme approuvant leurs manières, ou les encourageant dans le mal, mais comme un médecin visite les malades : l'ensemble, du moins ceux qui s'imaginent ainsi, n'ont pas besoin de ses soins.

L'affaire du Sauveur dans le monde n'était pas avec les justes, ou ceux qui étaient vainement enflés d'une vanité de leur propre excellence, comme c'était le cas des pharisiens ; il est venu appeler les pauvres pécheurs, comme l'étaient les publicains, au repentir ; et les recevrait avec bonté, lorsqu'ils se rendirent compte de leur culpabilité et de leur péché, ils se tournèrent vers lui. Et il est toujours le même Seigneur miséricordieux ; aucun misérable pécheur n'a besoin de désespoir ; qu'il regarde vers Jésus et soit sauvé. Seuls périssent ceux qui, par ignorance volontaire, ne savent pas qu'ils ont besoin de lui, ou s'imaginent fièrement qu'ils sont justes.

3. Il justifie ses disciples des blâmes des Pharisiens concernant le jeûne. Il n'était pas convenable qu'ils jeûnent pendant que leur Maître était avec eux ; ils n'étaient pas encore préparés à endurer cette discipline. De telles austérités pourraient les inciter à reculer, car un nouveau vin de fermentation ferait éclater de vieilles bouteilles de cuir ; leurs exercices doivent être proportionnés à leur force. A présent, ils ne pouvaient pas le supporter ; mais désormais le temps viendrait où, lorsqu'ils perdraient leur Maître et seraient appelés à travailler pour sa cause, ils apprendraient à jeûner, 1 Corinthiens 4:11 .

Non pas que les pharisiens aient eu le droit d'insister autant sur leurs propres services corporels : bien que, comme un nouveau vin de fermentation qui pétille haut, ils ont fait une belle exposition dans la chair, leur forme de piété n'était pas à comparer avec la vie et puissance de la religion, le vieux vin que possédaient les disciples, et que toute personne spirituelle qui a un vrai goût pour les choses de Dieu préfère de loin.