Matthieu 11:12-13

Le royaume des cieux subit la violence — Est violemment envahi. Le Dr Heylin le lit : Le royaume des cieux est entré par la force, et ceux qui luttent de toutes leurs forces le prennent, comme par la violence. Le royaume des cieux était en effet l'héritage à la fois des Juifs et des Gentils ; mais les Juifs estimaient maudits tous ceux qui ne connaissaient pas la loi. Cependant, ils ont négligé d'accepter les termes gracieux de l'Evangile, tandis que les publicains et les pécheurs, se conformant à ces termes, sont entrés dans cet héritage auquel les Juifs pensaient qu'ils n'avaient aucun droit légal.

C'est pourquoi on les appelle les violents, parce que celui qui est obligé d'employer la violence pour obtenir quelque chose ne peut pas être supposé avoir un droit légal sur cette choisie. En se référant à un lieu parallèle, Luc 7:29 le sens des versets présents apparaîtra plus clairement : Et tout le peuple qui l'entendit [c'est-à-dire Jean], dit notre Seigneur, et les publicains, Dieu justifié , étant baptisé avec son baptême.

Le sens est que, tandis que Jean exécutait son ministère, le peuple, en particulier les publicains, justifiait Dieu en recevant son baptême ; ou, pour exprimer la question différemment, en croyant en Jean, ils ont déclaré la justice du Fils de Dieu, et ont confirmé la sagesse divine en l'envoyant. Par conséquent, nous voyons la raison pour laquelle la foi est si absolument requise, et si hautement commandée dans l'Écriture ; car, peut-il y avoir un devoir plus sacré que d'attribuer à Dieu la gloire de sa justice, en croyant ce qu'il a révélé ; ou un blasphème plus odieux que de lui ravir sa véracité, en rejetant la doctrine qui vient de lui ? Le sens que nous avons donné de ce verset de S. Luc est confirmé par le passage dont nous sommes saisis, où Notre-Seigneur s'exprime un peu différemment, mais dans le même but : la portée générale est : « Les percepteurs, soldats, prostituées et autres du même timbre, personnes de la plus haute personnages abandonnés, que vous considérez comme n'ayant pas le droit de devenir membres du royaume du Messie, entrez-y ; et vous pensez que cela est une violence faite au royaume des cieux ; mais en réalité il n'en est pas ainsi, parce que la loi et les prophètes , la dispensation qui fait une distinction entre les hommes, a été virtuellement mise de côté à la venue de Jean, dans le ministère duquel le royaume des cieux a commencé, cette dispensation qui admet toutes les personnes également à la jouissance de ses privilèges sur leur repentance et leur foi : pour , si vous voulez bien le croire, il est le précurseur du Messie, que Malachie a prédit sous le nom d'Elie.

" Le Dr Heylin, au verset 13, observe que prophétiser , dans le langage des Écritures, est (souvent) la même chose que prêcher ; et le sens est : " Les prophètes et la loi étaient vos guides et vos instructeurs jusqu'à ce que Jean vienne ; maintenant Dieu vous donne un autre Maître en moi, et Jean est cet Elie qui devait préparer le chemin devant moi" ou, en d'autres termes, "La repentance, telle que Jean l'a enseigné et pratiqué, est la préparation nécessaire pour ce royaume de Dieu qui Je suis venu m'établir dans le cœur des hommes.

» Saint Austin observe sur ce verset : « Dieu a ainsi ordonné qu'il est au pouvoir de tout homme d'être heureux : le royaume des cieux souffre violence ; désirer, résoudre, s'efforcer, s'efforcer, c'est être qualifié ; et aucun homme n'a jamais échoué dans sa tentative qui était prêt à le prendre par la force. " Voir les Réflexions.