Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 11:12
LE CIEL PRIS PAR LA TEMPÊTE
« Le royaume des cieux subit la violence, et les violents s'en emparent par la force.
La prédication de Jean-Baptiste a été le point où ce changement a eu lieu dans le gouvernement moral de Dieu du monde. Son ministère a introduit le génie du christianisme. A la même époque, et partant de la même cause, une autre altération devint évidemment nécessaire. La demande d'admission dans l'alliance avait été jusqu'alors nationale : elle devint désormais uniquement morale. Le prix est ouvert à la concurrence universelle.
Le monde entier est appelé à se presser dans le sanctuaire intérieur. La question n'était plus que celle-ci : — Qui aime le Christ ? Qui l'aime le plus ? Ainsi Christ a établi la loi de la dispensation, sous laquelle nous sommes placés, que « depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à maintenant, le royaume des cieux souffre de violence, et les violents le prennent par la force.
I. Le sérieux, clef du progrès . — Nous posons donc comme premier principe que le sérieux est l'âme de notre religion et la clef de tout progrès. Ce que nous voulons tous, c'est un effort, un effort plus fort, plus violent, parce que les promesses de Dieu sont toutes aux efforts ; et quelle que soit la signification des mots « le royaume des cieux », la règle s'impose universellement, « le royaume des cieux souffre » — i.
e admet, c'est-à-dire est subjugué, c'est-à-dire se livre à — « le violent ; et les violents, et seulement les violents, le prennent de force. Nous qui ne tenons que la grande doctrine de la justification par la foi, sommes peut-être le plus en danger de nous reposer parfois dans une religion oisive ; et pendant tout ce temps, le grand adversaire, dans son bon général, voyant l'avantage qu'il obtient, encourage une telle supposition. Mais le chemin est escarpé : l'ennemi est puissant : la bataille est à mort : le culot doit être réglé : l'épée doit être affûtée : le pied doit être ferme : la prise doit être sûre.
II. Il y a deux manières de le prendre . — Il y a une manière faible et une manière violente de le faire.
(a) Il y a une foi , une foi éducative, que nous avons tous. Et il y a aussi une foi de l'Éternel, qui ne peut se reposer tant que l'espérance d'une promesse n'a pas été appropriée.
(b) Il y a une vie intérieure d'un homme qui se poursuit jour après jour, et sans opposition. Et il y a une vie à l'intérieur, pleine d'inimitié contre les influences opposées.
(c) Il y a une prière qui consiste en des cris faciles et souvent répétés. Et il y a une prière, qui est l'effusion de la pensée, trop profonde pour être prononcée et prononcée.
(d) Il y a une vie — décente, tranquille, satisfaite de parcourir la routine battue du devoir quotidien. Et il y a une vie d'amour, qui brûle d'un zèle qui ne peut se retenir.
Toutes les promesses de succès sont aux « violents ». Pourquoi? Parce que Dieu approuvera et exercera toujours, afin qu'il puisse augmenter la grâce dont il forme la gloire de porter la couronne.… Tandis que tout est de grâce, toutes les promesses de Dieu sont à l'esprit courbé et à la fine résolution, et l'action sérieuse et entière.
—Le révérend James Vaughan.