Matthieu 19:1,2

Les côtes de la Judée, au delà du Jourdain. A proprement parler, aucune partie de la Judée n'était de l'autre côté du Jourdain ; car bien que, après le retour des Juifs de captivité, l'ensemble de leur pays fut appelé Judée, surtout par les étrangers qui parvinrent à mentionner leurs affaires, il est certain que dans les Évangiles, la Judée est toujours décrite comme une division particulière de la pays : on peut donc raisonnablement supposer que St.

L'expression de Matthieu est elliptique, et peut la suppléer à partir de Saint- Marc 10:1 ainsi : Et est venu dans les côtes de la Judée, του περαν του Ιορδανου,— à travers le pays au-delà du Jourdain. Voir Jean 10:40 . Dans ce voyage, notre Seigneur a traversé le pays au-delà du Jourdain, afin que les Juifs qui y vivent puissent profiter du bénéfice de sa doctrine et de ses miracles ; et de grandes multitudes le suivirent , de la Galilée à la Pérée.

La renommée de notre Sauveur était devenue extrêmement grande, de sorte que partout il était suivi et suivi par les malades qui voulaient être guéris ; par leurs amis, qui les ont assistés ; par ceux dont la curiosité les a poussés à voir et à examiner des choses si merveilleuses ; par des personnes bien disposées, qui se trouvèrent grandement profitées et satisfaites de ses sermons ; par des ennemis, qui surveillaient toutes ses paroles et ses actions, dans le but de l'exposer comme un trompeur ; et, enfin, par ceux qui s'attendaient à ce qu'il établisse le royaume immédiatement.

En outre, à cette époque, la multitude aurait pu être plus nombreuse que d'ordinaire, car, comme la Pâque était proche, beaucoup qui s'y rendaient auraient pu choisir de voyager à la suite de notre Seigneur, s'attendant à voir de nouveaux miracles. Voir Macknight et Lamy. La version de 1729 rend la dernière partie du 1er verset, et est entrée dans les confins de la Judée de l'autre côté du Jourdain.