Nombres 30:13-15

Tout serment contraignant d'affliger l'âme — Par le jeûne, l'abstinence, ou plutôt des actes de mortification et d'abnégation. Voir Lévitique 16:24 . Peut-être saint Paul avait-il en vue ce passage lorsqu'il dit que la femme n'a pas de pouvoir sur son propre corps. 1 Corinthiens 7:4 . Le mari avait le pouvoir d' établir ou d'annuler les vœux de la femme ; mais ( Nombres 30:14.) le consentement tacite ou explicite du mari au vœu religieux de la femme, et du père au vœu de la fille, une fois librement donné au premier acte, devait l'établir et le rendre irréversible. Leur silence, ou ne pas le contredire, à la première proposition, devait être interprété comme un consentement ; il n'était pas non plus dans le pouvoir du mari ou des parents de retirer ce consentement, ou d'empêcher l'accomplissement du vœu en bonne et due forme ; ce qui s'il le faisait, il devait porter son iniquité ; C'est,

Dieu le punirait, pas elle, pour une violation de la foi sacrée. Houbigant rend ceci, après le Samaritain et la LXX, qu'il doit porter sa propre iniquité : car, dit-il, il n'y a pas d'iniquité dans la femme que le mari permette de ne pas accomplir son vœu ; l'iniquité est à lui, qui en empêche l'accomplissement. Mais, d'après l'interprétation que nous leur en avons donnée, il n'y a pas de grande différence.