Moïse a écrit leurs départs, selon leurs voyages — et ce sont leurs voyages, etc. — Houbigant rend le verset, Car Moïse a écrit, sur l'ordre du Seigneur, leurs voyages, selon leurs diverses étapes ; et par conséquent il pense qu'il peut être clairement recueilli, qu'un journal quotidien de leurs événements a été écrit, qui a été conservé comme un dépôt public, et que les écrivains sacrés (sous l'inspiration divine) ont tiré leurs matériaux principalement de ces annales. Voir sa note sur Deutéronome 4:34 . L'évêque Kidder pense que les mots, par l'ordre du Seigneur, peuvent bien se référer à la fois à leurs voyages, qui ont été dirigés par Dieu, Exode 13:21 ; Exode 14:2et à la description que Moïse en fit en ce lieu, qui tendait à rendre l'histoire plus crédible et à perpétuer le souvenir de la providence miraculeuse et spéciale de Dieu.

Moïse ne mentionne que quarante-deux campements dans ce chapitre ; non que les Israélites n'aient dressé leurs tentes à aucun autre endroit, mais parce que celles-ci étaient des plus remarquables. Remarquez encore que presque tous ces lieux ont reçu de Dieu lui-même, ou des Israélites, les noms qu'ils portent dans ce journal ; sans doute n'en avaient-ils pas auparavant, ces vastes déserts étant trop peu fréquentés pour que les différents lieux en soient exactement délimités avant le départ d'Egypte. Nous en trouvons ici dont Moïse ne fait aucune mention dans l'Exode ; d'autres y sont nommés d'une autre manière, comme cela apparaîtra au cours de ce chapitre. Mais pour convaincre le lecteur qu'il se tromperait fort s'il prenait les gares dont parle Moïse pour des voyages faits d'un endroit à un autre sans s'arrêter, nous le supplions seulement de regarder le verset 9, où il est dit que deMora, les enfants d'Israël sont venus à Elim. Il est plus éloigné d'un de ces endroits à l'autre que du Caire à la mer Rouge, qui, dit le docteur Shaw, est à plus de trente heures de voyage ; ou, d'après les récits suivis par Vignoles, de vingt-cinq à vingt-six heures.

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