Deutéronome 4:34

_(FOR THE LORD THY GOD IS A MERCIFUL GOD;) HE WILL NOT FORSAKE THEE, NEITHER DESTROY THEE, NOR FORGET THE_ _ COVENANT OF THY FATHERS WHICH HE SWARE UNTO THEM._ No JFB commentary on these verses....

24-40 Moïse a exhorté la grandeur, la gloire et la bonté de Dieu. Si nous avons considéré quel Dieu il est avec qui nous devons faire, nous devrions sûrement prendre conscience de notre devoir envers lui, et ne pas oser pécher contre lui. Abandonnerons-nous un Dieu miséricordieux, qui ne nous abandonnera jamais, si nous lui sommes fidèles? Où pouvons-nous aller? Soyons tenus à notre devoir par les liens de l'amour, et prévenus par les miséricordes de Dieu pour nous attacher à lui. Moïse a insisté sur l'autorité de Dieu sur eux et sur leurs obligations envers lui. En gardant les commandements de Dieu, ils agiraient avec sagesse pour eux-mêmes. La crainte du Seigneur, c'est la sagesse. Ceux qui jouissent du bénéfice de la lumière et des lois divines doivent soutenir leur caractère de sagesse et d'honneur, afin que Dieu en soit glorifié. Ceux qui invoquent Dieu le trouveront certainement da...

Verset Deutéronome 4:34. _ Du milieu de _ une autre _ nation _] C'était une chose des plus extraordinaires, que tout un peuple , composé de plus de 600 000 hommes effectifs, en plus des femmes et des enfants, devrait, sans frapper un coup, être sorti du milieu d'une nation très puissante, au bien-être politique duquel leurs services étaient si essentiels; qu'ils devraient être présentés d'une manière si ouverte et si publique; que la mer elle-même devrait être divisée surnaturellement pour donner un passage à ce puissant hôte; et que, dans un désert totalement hostile à la vie humaine, ils devraient être soutenus pendant quarante ans. C'étaient de tels exemples de la puissance tout-puissante et de la bonté de Dieu qu'on ne pouvait jamais oublier. Dans ce verset, Moïse énumère _ sept _ différents moyens utilisés par le Tout-Puissant pour effectuer la délivrance d'Israël.

Peu disposé, comme cela puisse paraître, à clore son discours par des mots de terreur, Moïse leur fait un dernier appel dans ces versets dans une tension différente. Deutéronome 4:34 TENTATIONS - Comparez Deutéronome 7:18; Deutéronome 29:2; non, «i. e. » les tribulations et les persécutions subies par les Israélites, les plaies infligées miraculeusement aux Egyptiens. Deutéronome 4:37 IL A CHOISI LEUR SEMENCE APRÈS EUX - littéralement, «sa semence après lui». Parlant de l'amour de Dieu envers leurs pères en général, Moïse a plus particulièrement à l'es

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

Ou a hath Dieu testé pour aller lui donner une nation du milieu d'une autre nation, ... comme il l'avait fait maintenant, à savoir la nation d'Israël hors de la nation des Égyptiens; Ce qu'il avait non seulement testé à faire, mais il y avait effectivement fait; alors qu'aucune instance de ce type ne pourrait être produite, et surtout comme si elle était faite de la manière: par des tentations, par des signes et par des merveilles, et par la guerre; Le mot "tentations" peut être considéré comme un mot général, comme Aben Ezra pense et peut signifier les tentations par signes, c. Ou les divers essais et essais, moyens, moyens et méthodes prises par le Seigneur pour provoquer l'événement par "Signes" peuvent être signifiés à ceux qui étaient requis de Moïse et fait par lui devant le peuple d'Israël, et avant Pharaon, En tant que preuves de sa mission de l'Éternel, Exode 4:1 et par "merveil...

3. ÉCOUTE, Ô ISRAËL ! CHAPITRE 4 _1. Obéissance exigée ( Deutéronome 4:1 )_ 2. L'alliance à observer ( Deutéronome 4:9 ) 3. Prenez garde à vous-mêmes de peur d'oublier ( Deutéronome 4:15 ) 4. L'avertissement ( Deutéronome 4:25 ) 5. Israël, la nation élue ( Deutéronome 4:32 ) « Maintenant, écoute, ô Israël » marque le début de l'exhortation à garder la loi du Seigneur. D'abord, il avait montré la bonté et la fidélité du Seigneur et sur cela Moïse les exhorte à être

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

DEUXIÈME PARTIE DU PREMIER DISCOURS DE MOÏSE. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte. Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb....

_VER. _34. _DIEU A-T-IL TESTÉ,_ ETC. — Un autre prodige ; que Dieu, par le ministère de deux hommes comme Moïse et Aaron, délivre son peuple du milieu d'une nation aussi puissante que les Égyptiens. Cela pourrait être rendu, plus correctement, peut-être,_ Ou qui, à part Dieu, a testé ? _ou,_ un dieu a-t-il testé ? _parce que l'expression,_ hath Dieu testé,_ sonspeu dur, lorsqu'ilappliqué au vrai Dieu, qui jamais_ des tests à faire,_ maisréalité_ fait_ ce qu'il veut. Dans ce qui suit de ce verset, Moïse attribue la délivrance des Israélites à sept moyens différents employés par Dieu : ce furent, 1°, les_ Tentations ; _ou, comme le dit Onkelos,_miracles_ par lesquels Dieu _essayait_ ou s'efforçait de plier à son obéissance les Égyptiens aussi bien que les Israélites. En effet, le mot _miracles,_ avec les deux suivants, que l'on peut rendre des _signes et des prodiges,_ se trouve réuni à pl...