Deutéronome 4:47

_AND THEY POSSESSED HIS LAND, AND THE LAND OF OG KING OF BASHAN, TWO KINGS OF THE AMORITES, WHICH WERE ON THIS SIDE JORDAN TOWARD THE SUNRISING;_ No JFB commentary on these verses....

41-49 Voici l'introduction à un autre discours, ou sermon, prêché par Moïse à Israël, que nous avons dans les chapitres suivants. Il établit la loi devant eux, comme la règle par laquelle ils devaient travailler, la façon dont ils devaient entrer. de liberté, ils pourraient y continuer. Telles sont les lois, données quand Israël venait de sortir d'Egypte; et ils étaient maintenant répétés. Moïse a donné ces lois en charge, alors qu'ils campaient contre Beth-Peor, un lieu idole des Moabites. Leurs triomphes actuels étaient un argument puissant pour l'obéissance. Et nous devons comprendre notre propre situation de pécheurs et la nature de cette alliance gracieuse à laquelle nous sommes invités. Là nous sont montrées de plus grandes choses que jamais Israël a vues du mont Sinaï; de plus grandes miséricordes nous sont données qu'elles n'en ont éprouvées dans le désert ou à Canaan. On nous pa...

Ces versets seraient plus correctement assignés au chapitre suivant. Ils sont destinés à servir d'annonce et d'introduction de l'adresse qui doit maintenant commencer. Deutéronome 4:44 donne une sorte de titre général à l'ensemble de la lourde adresse, y compris en fait la partie centrale et le contenu du livre, qui suit désormais en 22 chapitres, divisé en deux groupes: (a) Deut. 5–11, (b) Deut. 12–26. L'adresse a été prononcée alors qu'ils avaient déjà reçu les prémices de ces promesses Deutéronome 4:46, dont la pleine réalisation devait être consécutive à l'accomplissement de cette alliance maintenant encore une fois être répété à eux dans ses principales caractéristiques. Deutéronome

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

Et ils possédaient ses terres et la terre du roi Og de Bashan, ... les saisies et les prit comme leur propre et les a divisés pour un héritage entre deux de leurs tribus et une demi-autre: deux rois des amorites; Ce qui est plus d'une fois observé, qu'il pourrait être pris en compte de ce que ceux-ci étaient des nations des Canaanites Israël devaient s'enraciner et posséder leur terre: qui étaient de ce côté Jordan, vers le soleil levant; Quelles terres et quelles royaumes se trouvaient à l'est de la Jordanie, de ce côté-ci sur laquelle étaient les plaines de Moab, où étaient Moïse et Israël....

II. L'EXPOSITION DE LA LOI, EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS, BÉNÉDICTION ET MALÉDICTION 1. La proclamation du décalogue Chapitre S 4:44-5:33 _1. Les mots d'introduction ( Deutéronome 4:44 )_ 2. La loi proclamée ( Deutéronome 5:1 ) 3. Moïse, le médiateur ( Deutéronome 5:22 ) D'abord, une annonce générale est donnée du discours sur la loi. Le fait est souligné, qu'il leur a été présenté après leur sortie d'Égypte. Ensuite, les victoires sur Sihon et Og sont mentionnées une fois de plus et qu'ils possédaient maintenant leur terre. Pourquoi cette répétition ? C'était pour leur rappeler la bonté et la fidélité de Jéhovah, dont ils étaient sur le point d'ente

EXHORTATIONS À L'OBÉISSANCE Ce chapitre contient la partie pratique du discours. Après avoir brièvement répété les expériences des Israélites dans le désert jusqu'à présent, Moïse conclut avec un appel éloquent à ne pas oublier ce qu'ils avaient vu et appris, mais à garder les commandements du Seigneur. L'argument est assez évangélique. Jéhovah de sa propre grâce gratuite a choisi et racheté ce peuple, il doit donc l'aimer et le servir seul : cp. L'exhortation de Josué dans Josué 24 ....

LES PRIVILÈGES PARTICULIERS D'ISRAËL Deutéronome 4:32 Chaque argument que l'amour et la sagesse, le grand passé et les miracles de l'Exode pouvaient suggérer, pesait sur le cœur du peuple élu, le fortifiant contre les tentations de recul. Ils étaient invités à demander à l'histoire ancienne et d'un bout du ciel à l'autre, si de telles merveilles avaient jamais été connues dans l'histoire des nations. Mais il faut tristement avouer que la mémoire et l'émerveillement ne suffisent pas à fortifier durablement le cœur contre l'entrée insidieuse du mal. Seul le Saint-Esprit peut le faire, Romains 8:1 ; Galates 5:16 . Le cœur divin est si empressé que nul ne périsse mais que tous arrivent à la

MOSE INSISTE SUR L'OBÉISSANCE (v.1-14) Parce que Dieu avait déjà béni Israël et avait l'intention de les bénir encore plus. Moïse les exhorte à « écouter les statuts et les jugements » qu'il leur enseigne, car ce sont leur vie même et la base de leur possession du pays que Dieu leur avait donné (v.1). Combien cela est vital pour nous aujourd'hui aussi. C'est la Parole de Dieu par laquelle nous vivons ( Matthieu 4:4 ), et c'est cette Parole par laquelle nous entrons dans les bénédictions « dans les lieux célestes » qui nous sont données « en Jésus-Christ » ( Éphésiens 1:3 ). Eh bien, puissions-nous donc prendre à cœur l'avertissement du verset 2, « Vous n'ajouterez pas à la parole que je vous commande, ni n'en retrancherez. Cela se trouve dans un livre d'histoire (Deutéronome). Un aver

CHAPITRE DEUTÉRONOME 4:45 À DEUTÉRONOME 5:33 LES EXIGENCES MAJEURES DE L'ALLIANCE ET LE DON DE L'ALLIANCE. Après une brève introduction dans laquelle il leur est rappelé comment Yahvé les a délivrés d'Égypte et leur a donné la victoire sur les Amoréens ( Deutéronome 4:45 ), Moïse appelle Israël à s'assurer qu'ils tiennent compte des paroles de Yahvé ( Deutéronome 5:1 ), reconnaissant qu'ils sont une alliance que Yahvé leur dit directement ( Deutéronome 5:2 ) 'du milieu du feu' (comparer...