Deutéronome 4:12

And the LORD spake unto you out of the midst of the fire: ye heard the voice of the words, but saw no similitude; only ye heard a voice. VOUS AVEZ ENTENDU LA VOIX DES MOTS, MAIS VOUS N'AVEZ VU AUCUNE SIMILITUDE. Bien que des sons articulés aient été entendus émanant de la monture, aucune forme ou représentation de l'Être divin qui parlait n'était vu pour indiquer sa nature ou ses propriétés, selon les notions du païen....

Deutéronome 4:12 . _ Et le Seigneur vous a parlé. _ C'est une confirmation du Second Commandement, que Dieu s'est manifesté aux Israélites par une voix, et non sous une forme corporelle; d'où il suit que ceux qui ne se contentent pas de sa voix, mais recherchent sa forme visible, substituent les imaginations et les fantômes à sa place. Mais ici se pose une question difficile, car Dieu s'est fait connaître aux patriarches autrement que par sa seule voix; ainsi Abraham, Isaac et Jacob le connaissaient non seulement par l'ouïe, mais par la vue. Moïse lui-même le vit au milieu du buisson ardent; et Il s'est également manifesté aux Prophètes sous des personnages visibles. Puisqu'il serait superflu d'accumuler de nombreuses citations, que la vision remarquable d'Isaïe suffise, qui est relatée dans (Ésaïe 6

1-23 La puissance et l'amour de Dieu envers Israël sont ici le fondement et la raison d'un certain nombre d'avertissements et d'avertissements sérieux; et bien qu'il y ait beaucoup de références à leur alliance nationale, cependant tout peut s'appliquer à ceux qui vivent sous l'évangile. À quoi les lois sont-elles faites sinon pour être observées et obéies? Notre obéissance en tant qu'individus ne peut pas mériter le salut; mais c'est la seule preuve que nous participons au don de Dieu, qui est la vie éternelle par Jésus-Christ, compte tenu du nombre de tentations dont nous sommes entourés et des désirs corrompus que nous avons dans nos seins, nous avons un grand besoin de garder notre coeurs avec toute la diligence. Ceux qui ne peuvent pas marcher correctement, qui marchent négligemment. Moïse charge en particulier de prendre garde au péché d'idolâtrie. Il montre à quel point la tentati...

Le culte des héros s'est manifesté dans la pratique consistant à créer des images de forme humaine en tant que dieux domestiques (Penates, comparez Genèse 31:19; Genèse 35:2), ou en tant que divinités locales et civiques: une pratique interdite par Deutéronome 4:16. Le culte de la nature dans ses formes les plus basses est vu dans l'idolâtrie égyptienne des animaux et des figures animales, et est condamné dans Deutéronome 4:17: tandis que son vol moins ignoble, le culte du soleil, la lune et les étoiles sont interdites dans Deutéronome 4:19. Le

EXPOSITION. Deutéronome 4:1. Avertissements et exhortations. Moïse, ayant présenté à la population certains faits dans leur histoire récente qui leur avait eu une tendance spécialement animée et encourageante, procède à diriger son discours à l'inculcation des tâches et des exhortations à l'obéissance aux promotions divines. Cette partie de son adresse est également de caractère d'introduction ainsi que de ce qui précède. Deutéronome 4:1. Exhortation au respect de la loi en général. La loi devait être gardée comme un tout complet; rien ne devait être pris de cela ni y ajouté; Il comprenait les commandements de Jéhovah, et ils étaient donc non seulement de le faire comme ce que Moïse, leur chef et le chargé de la législateur, avaient enjoint, chauve-souris de le garder comme un dép

Et le Seigneur vous envahir par le sort du feu de feu, ... pour le Seigneur descendu sur le mont Sinaï dans un nuage, en feu, et était dans les tombes épaisses, d'où il a livré les dix commandes: Vous avez entendu la voix des mots; distinctement et clairement, non seulement le son d'eux, mais aussi les mots eux-mêmes, et afin de comprendre ce que l'on entendait par eux; mais n'a vu aucune similitude; Pas de ressemblance de la personne qui parle, par laquelle ils pourraient former une idée de lui dans leur esprit, ce qui a été fait délibérément pour prévenir l'idolâtrie: Seul Ye entendit une voix; c'était tout....

3. ÉCOUTE, Ô ISRAËL ! CHAPITRE 4 _1. Obéissance exigée ( Deutéronome 4:1 )_ 2. L'alliance à observer ( Deutéronome 4:9 ) 3. Prenez garde à vous-mêmes de peur d'oublier ( Deutéronome 4:15 ) 4. L'avertissement ( Deutéronome 4:25 ) 5. Israël, la nation élue ( Deutéronome 4:32 ) « Maintenant, écoute, ô Israël » marque le début de l'exhortation à garder la loi du Seigneur. D'abord, il avait montré la bonté et la fidélité du Seigneur et sur cela Moïse les exhorte à être

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

Et l'Éternel vous a parlé du milieu du feu : vous avez entendu la voix des paroles, mais vous n'avez vu aucune similitude ; seulement [vous avez entendu] une voix. Ver. 12. _Vous n'avez vu aucune similitude. _] Numa le législateur romain ne permettrait pas qu'aucune image, qu'elle soit peinte ou sculptée, soit placée dans leurs temples, _eo quod nefas duceret praestantiora deterioribus adsimulare,_ parce qu'il _jugeait_ illégal d'énoncer une meilleure chose par une pire, etc. C'est pourquoi les temples romains n'avaient pas d'images pendant cent soixante-dix ans après la construction de cette ville. Irénée réprimande les hérétiques appelés Gnostici, parce qu'ils portaient l'image du Christ, faite au temps de Pilate, selon sa propre proportion ; car « à qui comparerez-vous Dieu ? ou quelle ressemblance comparerez-vous à lui ? Esa 40:18...

DEUXIÈME PARTIE DU PREMIER DISCOURS DE MOÏSE. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte. Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb....