Deutéronome 4:42

Then Moses severed three cities on this side Jordan toward the sunrising; ENSUITE, MOÏSE A SÉPARÉ TROIS VILLES DE CE CÔTÉ JORDANIE - (voir les notes à Nombres 35:6 - Nombres 35:8; Josué 20:7 - Josué 20:8)....

41-49 Voici l'introduction à un autre discours, ou sermon, prêché par Moïse à Israël, que nous avons dans les chapitres suivants. Il établit la loi devant eux, comme la règle par laquelle ils devaient travailler, la façon dont ils devaient entrer. de liberté, ils pourraient y continuer. Telles sont les lois, données quand Israël venait de sortir d'Egypte; et ils étaient maintenant répétés. Moïse a donné ces lois en charge, alors qu'ils campaient contre Beth-Peor, un lieu idole des Moabites. Leurs triomphes actuels étaient un argument puissant pour l'obéissance. Et nous devons comprendre notre propre situation de pécheurs et la nature de cette alliance gracieuse à laquelle nous sommes invités. Là nous sont montrées de plus grandes choses que jamais Israël a vues du mont Sinaï; de plus grandes miséricordes nous sont données qu'elles n'en ont éprouvées dans le désert ou à Canaan. On nous pa...

Ces versets sont insérés entre deux discours distincts et complets pour la raison sur laquelle ils appellent eux-mêmes l'attention («Alors Moïse coupa trois villes», etc.); je. e., le fait raconté a eu lieu historiquement après que Moïse eut prononcé l'un des discours et avant qu'il prononce l'autre. En séparant ainsi les trois villes de refuge, Moïse a exécuté un commandement antérieur de Dieu (voir les références marginales); et ainsi suivi ses exhortations à l'obéissance en en donnant un exemple ponctuel, autant que l'occasion lui en était donnée. Deutéronome 4:43 DANS LA PLAINE DU PAYS - littéralement, «au pays du Mishor». Le mot signifie un terrain plat; mais lorsqu'il est utilisé (Deutéronome 3:1;...

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

Que la tueuse pourrait fuir, ... pour refuge; la tueuse d'un homme, mais pas de tuer, mais. qui devrait tuer son voisin sans caprice; par accident pour lui, sans aucune conception et intention de le tuer; ignoramment, comme la version septuerie; et donc Onkelos: et le détestait pas dans le passé; Il n'était jamais apparu qu'il y avait eu une querelle entre eux et que la tueuse avait montré une inimitié à l'homme taillé à tout moment avant le fait, ou a porté une rancune contre lui, ou malgré lui: Et cela, fuyant à l'une de ces villes, il pourrait vivre; En paix et à la sécurité à sa propre mort, ou à la mort du grand prêtre, lorsqu'il a été libéré de son enfance à la ville de son refuge et pourrait retourner dans sa tribu, sa maison, sa famille et ses possessions....

4. LES TROIS VILLES DE REFUGE CHAPITRE 4:41-43 _1. Les villes mises à part ( Deutéronome 4:41 )_ 2. Les villes nommées ( Deutéronome 4:43 ) La première adresse étant terminée, une action de Moïse a lieu. Détecter ici la main d'un éditeur, qui a ajouté ces vers, comme le prétendent les critiques, ne peut être soutenu. Les villes de refuge ont été mentionnées dans les Nombres. Ici, les trois de ce côté de la Jordanie sont donnés. Puis il y en avait trois autres de l'autre côté dont nous avons lu au chapitre 19 et dans le livre de Josué. Comme indiqué dans nos annotations dans les Nombres, les villes de refuge sont typiques du Christ, qui est notre abri contre le vengeur. Dispersés à travers le pays dans le but gracieux d'abriter le tueur, ils portent égalemen

Que le tueur pût s'y enfuir, ce qui tuerait son voisin à l'improviste, et ne le haïssait pas autrefois ; et qu'en s'enfuyant dans l'une de ces villes il puisse vivre : Ver. 42. _Afin que tu prolonges tes jours. _] Par conséquent certains luthériens _un_ récolterez que Dieu n'a pas déterminé la période déterminée de jours de l' homme, mais qu'il est dans le pouvoir des hommes pour rallonger ou les raccourcir. Mais c'est contre Job 7:1 ; Job 14:14 Ecc 2:3 Ésaïe 38:5 ; Ésaïe 38:15 . _Stat sua cuique meurt. _Nos cheveux sont comptés, bien plus nos jours. _C'est la tueuse. _] _Voir Trapp sur "_ Num 35:6 _" _ _Voir Trapp sur "_ Num 35:7 _"_ &c. _a_ Heming et alii....

PREMIER DISCOURS ( DEUTÉRONOME 1:14 À DEUTÉRONOME 4:43 ) Le long séjour dans le désert tire maintenant à sa fin. Les Israélites campent dans les plaines de Moab en vue de la Terre promise. Moïse, sentant que sa mort approche, livre ses dernières charges au peuple. Dans le premier, il passe brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis le mont. Sinaï au Jourdain, s'appuyant sur la bonté de Dieu et en faisant la base d'un appel sincère au peuple pour qu'il se souvienne de tout ce qu'il a fait pour lui et qu'il garde ses commandements....

LES PRIVILÈGES PARTICULIERS D'ISRAËL Deutéronome 4:32 Chaque argument que l'amour et la sagesse, le grand passé et les miracles de l'Exode pouvaient suggérer, pesait sur le cœur du peuple élu, le fortifiant contre les tentations de recul. Ils étaient invités à demander à l'histoire ancienne et d'un bout du ciel à l'autre, si de telles merveilles avaient jamais été connues dans l'histoire des nations. Mais il faut tristement avouer que la mémoire et l'émerveillement ne suffisent pas à fortifier durablement le cœur contre l'entrée insidieuse du mal. Seul le Saint-Esprit peut le faire, Romains 8:1 ; Galates 5:16 . Le cœur divin est si empressé que nul ne périsse mais que tous arrivent à la

MOSE INSISTE SUR L'OBÉISSANCE (v.1-14) Parce que Dieu avait déjà béni Israël et avait l'intention de les bénir encore plus. Moïse les exhorte à « écouter les statuts et les jugements » qu'il leur enseigne, car ce sont leur vie même et la base de leur possession du pays que Dieu leur avait donné (v.1). Combien cela est vital pour nous aujourd'hui aussi. C'est la Parole de Dieu par laquelle nous vivons ( Matthieu 4:4 ), et c'est cette Parole par laquelle nous entrons dans les bénédictions « dans les lieux célestes » qui nous sont données « en Jésus-Christ » ( Éphésiens 1:3 ). Eh bien, puissions-nous donc prendre à cœur l'avertissement du verset 2, « Vous n'ajouterez pas à la parole que je vous commande, ni n'en retrancherez. Cela se trouve dans un livre d'histoire (Deutéronome). Un aver