Deutéronome 4:39

_(FOR THE LORD THY GOD IS A MERCIFUL GOD;) HE WILL NOT FORSAKE THEE, NEITHER DESTROY THEE, NOR FORGET THE_ _ COVENANT OF THY FATHERS WHICH HE SWARE UNTO THEM._ No JFB commentary on these verses....

39. _ Sachez donc ce jour. _ Il inculque à nouveau ce dont nous avons récemment parlé, à savoir que la gloire du seul vrai Dieu a été prouvée par les miracles, mais il le fait par voie d'exhortation. Car il les désire soigneusement et attentivement pour considérer ce que Dieu leur a montré, parce que dans une affaire aussi simple, il n'y aurait aucune excuse pour l'erreur ou l'ignorance. Il en déduit donc de ce qui s’est passé auparavant, que les gens doivent se garder de fermer les yeux contre la révélation claire de la puissance de Dieu, et les exhorte donc à la garder en mémoire, car l’ingratitude de l’homme n’est que trop encline à l’oubli. Il leur rappelle ensuite pourquoi Dieu serait connu, c'est-à-dire qu'ils pourraient garder sa loi et obéir à ses statuts. La somme est, qu'ils seraient inexcusables s'ils ne recevaient pas docilement la Loi, qu'ils savaient venir de Dieu; car ils...

24-40 Moïse a exhorté la grandeur, la gloire et la bonté de Dieu. Si nous avons considéré quel Dieu il est avec qui nous devons faire, nous devrions sûrement prendre conscience de notre devoir envers lui, et ne pas oser pécher contre lui. Abandonnerons-nous un Dieu miséricordieux, qui ne nous abandonnera jamais, si nous lui sommes fidèles? Où pouvons-nous aller? Soyons tenus à notre devoir par les liens de l'amour, et prévenus par les miséricordes de Dieu pour nous attacher à lui. Moïse a insisté sur l'autorité de Dieu sur eux et sur leurs obligations envers lui. En gardant les commandements de Dieu, ils agiraient avec sagesse pour eux-mêmes. La crainte du Seigneur, c'est la sagesse. Ceux qui jouissent du bénéfice de la lumière et des lois divines doivent soutenir leur caractère de sagesse et d'honneur, afin que Dieu en soit glorifié. Ceux qui invoquent Dieu le trouveront certainement da...

Peu disposé, comme cela puisse paraître, à clore son discours par des mots de terreur, Moïse leur fait un dernier appel dans ces versets dans une tension différente. Deutéronome 4:34 TENTATIONS - Comparez Deutéronome 7:18; Deutéronome 29:2; non, «i. e. » les tribulations et les persécutions subies par les Israélites, les plaies infligées miraculeusement aux Egyptiens. Deutéronome 4:37 IL A CHOISI LEUR SEMENCE APRÈS EUX - littéralement, «sa semence après lui». Parlant de l'amour de Dieu envers leurs pères en général, Moïse a plus particulièrement à l'es

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

Sachez donc ce jour-là et considérez-le dans ton cœur, .... Possédez-le et reconnaissez-le maintenant avec ta bouche, et la pose et considérez-la dans ton cœur ci-après, comme une vérité de la plus grande importance à être professée et tentée et à penser et à méditer continuellement et à ne jamais oublier: Que le Seigneur, il est Dieu au paradis au-dessus et sur la terre sous; qu'il a fait les deux, et est le possesseur et le Seigneur d'eux, et fait ce qu'il veut avec eux; que celui-ci est son trône, son habitation, et l'autre son pas de marche; et que les habitants des deux sont ses créatures et sous son autorité et son commandement, et il peut en disposer comme il veut dire: [Il n'y a] aucun autre; Pas de dieu au paradis ou sur terre à côté de lui....

3. ÉCOUTE, Ô ISRAËL ! CHAPITRE 4 _1. Obéissance exigée ( Deutéronome 4:1 )_ 2. L'alliance à observer ( Deutéronome 4:9 ) 3. Prenez garde à vous-mêmes de peur d'oublier ( Deutéronome 4:15 ) 4. L'avertissement ( Deutéronome 4:25 ) 5. Israël, la nation élue ( Deutéronome 4:32 ) « Maintenant, écoute, ô Israël » marque le début de l'exhortation à garder la loi du Seigneur. D'abord, il avait montré la bonté et la fidélité du Seigneur et sur cela Moïse les exhorte à être

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

_Sachez donc aujourd'hui, et considérez-le dans votre cœur, que l'Éternel, il [est] Dieu dans les cieux en haut, et sur la terre en bas : [il n'y a] personne d'autre._ Ver. 39. _Que le Seigneur est Dieu dans les cieux. _] Un philosophe _a_ pourrait dire que Dieu est un cercle, dont le centre est partout, dont la circonférence n'est nulle part ; _ubi est Deus? quid dixi avare ? sed ubi non est? _Où est Dieu ? ou plutôt, où n'est-ce pas Dieu ? Il est plus haut que le ciel, plus bas que l'enfer, plus large que la mer, plus long que la terre. _Nusquam est et ubique est, quia nec abest ulli, nec ullo capitur loco. _ _b_ Il n'est nulle part, et pourtant partout ; loin de nulle part, et pourtant contenue nulle part. _a_ Empédocle. _b_ Bernard....

DEUXIÈME PARTIE DU PREMIER DISCOURS DE MOÏSE. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte. Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb....