Deutéronome 4:1-40

Deuxième partie du premier discours de Moïse. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte.

Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb.

Deutéronome 4:27 semble impliquer que l'exil a eu lieu. Pourtant, l'éditeur de Dt. évidemment considéré Deutéronome 1:6 à Deutéronome 4:40 comme une unité, et la langue et l'esprit caractéristiques de D parcourent l'ensemble.

Deutéronome 4:1 . La longue vie et la possession de Canaan sont souvent mentionnées dans Dt. comme récompenses d'obéissance. statuts et jugements : Deutéronome 4:45 : Deutéronome 4:45 *. Le principe d'un Canon fixe de l'Écriture est impliqué dans 2. À la fin de son Code, Hammurabi prononce une bénédiction sur l'homme qui ne défigurera ni ne modifiera sa loi, et une malédiction sur quiconque la modifiera au moindre degré.

Deutéronome 4:3 . à cause de : lu, dans (voir Nombres 25:1 ).

Deutéronome 4:4 . L'idée de s'attacher à Yahweh est particulière à Dt.

Deutéronome 4:5 . Rendre, j'enseigne, etc.

Deutéronome 4:7 . un dieu : rendre, dieux.

Deutéronome 4:9 . ton âme : Hébraïsme = toi-même (empathique), Deutéronome 2:30 *. tes enfants : Dt. insiste sur le devoir de formation des enfants ( Deutéronome 6:7 , etc.).

Deutéronome 4:10f . Cf. Exode 19:9 ., Ex. 1917f.

Deutéronome 4:10 . en Horeb : c'est- à- dire dans l'espace devant Horeb, donc Deutéronome 9:8 ; Deutéronome 18:16 . Le devoir de craindre Yahweh ( Job 1:1 ) est souvent souligné dans Dt.

Deutéronome 4:13 . L'idée d'une alliance entre Yahweh et Israël occupe une place remarquable dans le Dt. et dans les écrits alliés de l'Ancien Testament, en particulier dans Jer. Dt. mentionne trois alliances : ( a) Celle faite avec les pères dans laquelle Yahvé promet une postérité nombreuse ( Deutéronome 13:17 ) et la possession du pays de Canaan ( Deutéronome 6:18 , cf.

Genèse 15:18 (JE), etc.). ( b) L'alliance faite à Horeb basée sur le Décalogue (voir Deutéronome 5:7 et suiv., Deutéronome 9:9 .

, cf. Deutéronome 4:23 ). ( c) Celle faite au pays de Moab, nettement distinguée de celle du mont Horeb dans Deutéronome 29:1 (Hébreux à juste titre 28:69), voir Deutéronome 29:9 ; Deutéronome 29:12 ; Deutéronome 29:14 ; Deutéronome 29:21 ; Deutéronome 26:17 .

Il n'est pas strictement vrai que la conception d'une alliance entre Yahvé et Israël se trouve d'abord en D (voir Osée 2:18 ; Osée 6:7 sq., Genèse 15:18 (J), Deutéronome 26:1 (J) , et Deutéronome 28:13 f.

(J). dix commandements : Héb. dix mots ( Exode 34:28 ), d'où le terme technique Décalogue du Gr. (LXX) rendu ( deka logoi). deux tables de pierre : en P les deux tables du témoignage ( Exode 31:18 ).

Deutéronome 4:15 donne les raisons pour lesquelles Israël ne devrait pas adorer les idoles.

Deutéronome 4:16 . corrompre vous-mêmes : rendez, agissez de manière corrompue. image taillée : Exode 20:4 *. Les formes spécifiques suivent ( cf. image fondue, Deutéronome 9:12 ).

Deutéronome 4:18 . l'eau sous la terre : l'abîme des eaux sur lequel la terre était censée reposer ; voir Genèse 1:6 *, Genèse 49:25 ; Exode 20:4 et Cent.B, Psaumes, vol. ii. p. 174f.

Deutéronome 4:20 . four à fer : on chauffait suffisamment pour faire fondre le fer (voir Jérémie 11:4 , etc.). un peuple d'hérédité : un hébraïsme, c'est-à-dire un peuple possédé (voir Deutéronome 7:6 ).

Deutéronome 4:21 . pour votre bien : Deutéronome 1:37 : Deutéronome 1:37 *, cf. Deutéronome 3:26 . jure : le serment de Yahvé d'exclure Moïse de Canaan n'est mentionné nulle part ailleurs. Certains omettent la clause. donne : mieux ici et ailleurs dans le même rapport, est sur le point de donner.

Deutéronome 4:25 semble présupposer l'Exil sinon aussi la Restauration.

Deutéronome 4:25 . provoquer : l'Héb. mot, courant en Dt., Jer., etc. signifie, embêter, déranger, ne pas mettre en colère (donc Deutéronome 9:18 ; Deutéronome 31:29 ; Deutéronome 32:16 ; Deutéronome 32:21 ; cf. Deutéronome 9:7a *).

Deutéronome 4:26 . Le ciel et la terre sont convoqués comme témoins permanents ; voir Deutéronome 30:19 ; Deutéronome 31:28 , Deutéronome 32; Ésaïe 1:2 ; Jérémie 2:12 ; Jérémie 6:19 .

Deutéronome 4:31 . miséricordieux : meilleur, compatissant.

Deutéronome 4:33 f. Dieu : rendre dans les deux versets un dieu.

Deutéronome 4:34 . tentations : mieux, épreuves (voir Deutéronome 6:16 ). Ceux-ci ainsi que les signes et les prodiges (actes remarquables) se réfèrent tous aux plaies d'Égypte vues de différents côtés. par une main puissante, etc.

: une expression fréquente dans Dt. ( Deutéronome 5:15 , etc.), cf. Jérémie 32:21 .

Deutéronome 4:35 ; Deutéronome 4:39 enseigne le monothéisme absolu.

Deutéronome 4:36 . instruire : au sens moral et religieux (voir Deutéronome 8:5 , châtier, même verbe). Ajoutez à Deutéronome 4:36 et avez vécu (voir Deutéronome 4:33 ), et omettez le premier mot de Deutéronome 4:37 . La différence dans l'héb. est léger.

Deutéronome 4:37 . aimé; Dt. insiste beaucoup sur l'amour de Yahweh ( Deutéronome 7:8 ; Deutéronome 7:13 , etc.) et aussi sur le devoir d'Israël d'aimer Yahweh.

avec sa présence : l' hébraïsme pour lui-même ; ma présence (lit. visage) en Héb. signifie, moi-même (voir Exode 33:14 (J), et cf. Deutéronome 2:30 *, Deutéronome 4:9 *).

Deutéronome 4:40 . L'obéissance paie, donc Dt. enseigne constamment (voir Deutéronome 5:16 ; Deutéronome 5:33 , etc.).

Deutéronome 4:41 (trois villes de refuge E. du Jourdain) est une interpolation, et n'a ici aucun rapport avec les versets précédents ou suivants. Les sites sont inconnus (voirDeutéronome 19:1 et suiv.*, où le sujet est introduit comme pour la première fois.

Deutéronome 4:45 est la bonne introduction à Deutéronome 6-11 comme Deutéronome 4:44 est celui de Deutéronome 12-26 et Deutéronome 28.

Deutéronome 4:44 . loi : Deutéronome 1:5 *.

Deutéronome 4:45 . Rendre ce sont les admonestations (lit. commandements donnés en présence de témoins) et les statuts (lit. ce qui est gravé sur bois ou pierre, cf. CH) et les ordonnances (lit. décisions judiciaires, puis lois précédentes). Moïse. Egypte : Moïse n'aurait pas pu l'écrire ainsi.

Deutéronome 4:48 . Sion : une fiche cléricale pour Sirion ( Deutéronome 3:9 *).