Deutéronome 5:15

_AND REMEMBER THAT THOU WAST A SERVANT IN THE LAND OF EGYPT, AND THAT THE LORD THY GOD BROUGHT THEE OUT THENCE THROUGH A MIGHTY HAND AND BY A STRETCHED OUT ARM: THEREFORE THE LORD THY GOD COMMANDED THEE TO KEEP THE SABBATH DAY._ No JFB commentary on this verse....

6-22 Il y a ici une certaine variation de Deutéronome 5:20 entre la prière du Seigneur dans Deutéronome 5:6 et Deutéronome 5:11. Il est plus nécessaire que nous nous attachions aux choses, qu'aux mots inaltérables. La raison originale pour sanctifier le sabbat, tirée du repos de Dieu de l'œuvre de la création le septième jour, n'est pas mentionnée ici. Bien que cela reste toujours en vigueur, ce n'est pas la seule raison. Ici, il est retiré de la délivrance d'Israël hors d'Égypte; car cela était typique de notre rédemption par Jésus-Christ, en souvenir de laquelle le sabbat chrétien devait être observé. Dans la résurrection de Christ, nous avons été amenés dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu, avec une mai

Verset Deutéronome 5:15. _ Et rappelez-vous que vous étiez un serviteur _] Dans cette clause et la dernière du verset précédent, Moïse ajoute une autre raison pour laquelle un jour dans _ sept _ devraient être sanctifiés, c'est-à-dire que _ les serviteurs _ _ pourraient se reposer _, et cela leur est exhorté en considérant que _ leurs _ ont été serviteurs dans le pays d'Égypte. Nous voyons donc que Dieu avait trois grands objectifs en vue en désignant un sabbat. 1. Pour commémorer la création. 2. Donner une juste proportion de repos à l'homme et à la bête. Lorsqu'ils étaient en Egypte, ils n'avaient pas de repos; leurs cruels maîtres de tâche les faisaient travailler sans interruption; maintenant Dieu avait donné le repos, et comme il leur avait montré miséricorde, il leur apprend à faire miséricorde à leurs serviteurs: Souvenez-vous que vous étiez u

Comparez Exode 2 et les notes. Moïse adopte ici les Dix Paroles comme un motif à partir duquel il peut procéder pour réprimander, avertir et exhorter; et les répète, avec une certaine mesure de liberté et d'adaptation. Notre Seigneur Marc 10:19 et Paul Éphésiens 6:2 traitent de la même manière le même sujet. Cependant, l'orateur et les auditeurs ont reconnu une forme statutaire et faisant autorité des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, ne devait pas être reproduite avec fidélité verbale. Deutéronome 5:12 L'exhortation à observer le sabbat et à accorder du temps de repos aux serviteurs (comparer...

EXPOSITION. Le décalogue sur la base du Pacte, l'essence de toute la loi et la condition de la vie et de la félicité. Deutéronome 5:1. Moïse leur rappelle la prise de l'alliance de Horeb et de la révélation de la loi fondamentale de l'alliance. Comme il était sur le point de récapituler les lois que Dieu leur roi avait promulgué, il convenait de se référer au début de cette relation de l'alliance entre Jéhovah et Israël sur lequel toutes les injonctions de la loi reposaient. Deutéronome 5:1. Et Moïse a appelé tout Israël [appelé à tous Israël], a déclaré. "L'appel fait référence à la publicité de l'adresse, mais à la voix claire qui, en rupture du cœur le plus profond de Moïse, visant à pénétrer, autant que possible, à tous ...

Et rappelez-vous que tu me trouves un serviteur au pays d'Égypte, ... même une obligation obligatoire; Pour l'Égypte, c'était une maison d'esclavage et les Israélites ont été faites pour servir dans une esclavage difficile; dont ils sont rappelés, que leurs cœurs pourraient être touchés avec elle et enclins à montrer la pitié des personnes dans des circonstances quelque peu similaires; Appelant à l'esprit à quel point un peu de repos aurait été doux quand en Égypte: et que le Seigneur que ton Dieu ait donné de là, à travers une main puissante et par un bras étendu; signifier que leur délivrance de leur état d'esclavage n'était pas due à eux-mêmes, ni à aucune créature, mais à la miséricorde et à la gentillesse de Dieu, et à son pouvoir tout-puissant; et par conséquent, ils étaient sous les plus grandes obligations d'observer un commandement et une institution de son qu'il devrait penser...

II. L'EXPOSITION DE LA LOI, EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS, BÉNÉDICTION ET MALÉDICTION 1. La proclamation du décalogue Chapitre S 4:44-5:33 _1. Les mots d'introduction ( Deutéronome 4:44 )_ 2. La loi proclamée ( Deutéronome 5:1 ) 3. Moïse, le médiateur ( Deutéronome 5:22 ) D'abord, une annonce générale est donnée du discours sur la loi. Le fait est souligné, qu'il leur a été présenté après leur sortie d'Égypte. Ensuite, les victoires sur Sihon et Og sont mentionnées une fois de plus et qu'ils possédaient maintenant leur terre. Pourquoi cette répétition ? C'était pour leur rappeler la bonté et la fidélité de Jéhovah, dont ils étaient sur le point d'ente

LE DECALOGUE-SON FORME Deutéronome 5:1 Comme le quatrième chapitre appartient au discours qui conclut la partie législative du Deutéronome à la fois dans le contenu et dans la langue (voir chapitre 23), nous passerons maintenant au cinquième chapitre, qui commence par un récit du Décalogue. Comme cela a déjà été souligné, le tronc principal du Livre de Deutéronome est une répétition et une expansion de la Loi de l'Alliance contenue dans Exode 20:1 ; Exode 21:1 ; Exode 22:1 ; Exode 23:1 . Maintenant, à la fois dans l'Exode et dans le De

Et souviens-toi que tu étais esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en fit sortir à main forte et à bras étendu. C'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a commandé d'observer le jour du sabbat. Ver. 15. _Et souviens-toi que toi. _] C'est une figure de notre rédemption par le Christ, et donc un sujet approprié pour les méditations du sabbat....

L'alliance de Yahvé ( Deutéronome 4:13 *) avec Israël à Horeb ( Deutéronome 1:2 *) et ses obligations ( Deutéronome 5:6 ). Avec la version de D du Décalogue ( Deutéronome 5:6 ) comparez la forme antérieure dans Exode 20:1 * (E). Wellhausen a tort de soutenir qu'il existe une troisième version (une plus ancienne) dans Exode 34:10 . Voici les principales caractéristiques du rendu de Dt. : ( _a)_ Il y a des ajouts exhortatifs, ( _b)_