Deutéronome 5:9

_THOU SHALT HAVE NONE OTHER GODS BEFORE ME._ No JFB commentary on these verses....

9 _ Tu ne te prosterneras pas devant eux. _ Les idolâtres tentent en vain d'éluder ce deuxième point par leurs insensés caprices; comme parmi les Papistes, cette distinction insignifiante est couramment avancée, que seuls λατρέια, (81) et non δελέια est interdit. Car Moïse, tout d'abord, comprend généralement toutes les formes et cérémonies d'adoration; puis ajoute immédiatement après le mot עבד, _ gnabad, _ qui signifie correctement _ servir. _ Nous concluons donc qu'ils font un effort puéril d'évasion, lorsqu'ils ne paient que l'honneur du _ service _ aux images et aux statues. Mais si nous leur accordons ce qu'ils désirent, ils n'échapperont même pas; parce que l'interdiction équivaut à la déclaration de Dieu qu'Il ne sera pas adoré dans le bois et la pierre, ou sous aucune autre ressemblance. Car les incroyants n'ont jama...

6-22 Il y a ici une certaine variation de Deutéronome 5:20 entre la prière du Seigneur dans Deutéronome 5:6 et Deutéronome 5:11. Il est plus nécessaire que nous nous attachions aux choses, qu'aux mots inaltérables. La raison originale pour sanctifier le sabbat, tirée du repos de Dieu de l'œuvre de la création le septième jour, n'est pas mentionnée ici. Bien que cela reste toujours en vigueur, ce n'est pas la seule raison. Ici, il est retiré de la délivrance d'Israël hors d'Égypte; car cela était typique de notre rédemption par Jésus-Christ, en souvenir de laquelle le sabbat chrétien devait être observé. Dans la résurrection de Christ, nous avons été amenés dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu, avec une mai

Comparez Exode 2 et les notes. Moïse adopte ici les Dix Paroles comme un motif à partir duquel il peut procéder pour réprimander, avertir et exhorter; et les répète, avec une certaine mesure de liberté et d'adaptation. Notre Seigneur Marc 10:19 et Paul Éphésiens 6:2 traitent de la même manière le même sujet. Cependant, l'orateur et les auditeurs ont reconnu une forme statutaire et faisant autorité des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, ne devait pas être reproduite avec fidélité verbale. Deutéronome 5:12 L'exhortation à observer le sabbat et à accorder du temps de repos aux serviteurs (comparer...

EXPOSITION. Le décalogue sur la base du Pacte, l'essence de toute la loi et la condition de la vie et de la félicité. Deutéronome 5:1. Moïse leur rappelle la prise de l'alliance de Horeb et de la révélation de la loi fondamentale de l'alliance. Comme il était sur le point de récapituler les lois que Dieu leur roi avait promulgué, il convenait de se référer au début de cette relation de l'alliance entre Jéhovah et Israël sur lequel toutes les injonctions de la loi reposaient. Deutéronome 5:1. Et Moïse a appelé tout Israël [appelé à tous Israël], a déclaré. "L'appel fait référence à la publicité de l'adresse, mais à la voix claire qui, en rupture du cœur le plus profond de Moïse, visant à pénétrer, autant que possible, à tous ...

Deutéronome 5:6....

II. L'EXPOSITION DE LA LOI, EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS, BÉNÉDICTION ET MALÉDICTION 1. La proclamation du décalogue Chapitre S 4:44-5:33 _1. Les mots d'introduction ( Deutéronome 4:44 )_ 2. La loi proclamée ( Deutéronome 5:1 ) 3. Moïse, le médiateur ( Deutéronome 5:22 ) D'abord, une annonce générale est donnée du discours sur la loi. Le fait est souligné, qu'il leur a été présenté après leur sortie d'Égypte. Ensuite, les victoires sur Sihon et Og sont mentionnées une fois de plus et qu'ils possédaient maintenant leur terre. Pourquoi cette répétition ? C'était pour leur rappeler la bonté et la fidélité de Jéhovah, dont ils étaient sur le point d'ente

LE DECALOGUE-SON FORME Deutéronome 5:1 Comme le quatrième chapitre appartient au discours qui conclut la partie législative du Deutéronome à la fois dans le contenu et dans la langue (voir chapitre 23), nous passerons maintenant au cinquième chapitre, qui commence par un récit du Décalogue. Comme cela a déjà été souligné, le tronc principal du Livre de Deutéronome est une répétition et une expansion de la Loi de l'Alliance contenue dans Exode 20:1 ; Exode 21:1 ; Exode 22:1 ; Exode 23:1 . Maintenant, à la fois dans l'Exode et dans le De

L'alliance de Yahvé ( Deutéronome 4:13 *) avec Israël à Horeb ( Deutéronome 1:2 *) et ses obligations ( Deutéronome 5:6 ). Avec la version de D du Décalogue ( Deutéronome 5:6 ) comparez la forme antérieure dans Exode 20:1 * (E). Wellhausen a tort de soutenir qu'il existe une troisième version (une plus ancienne) dans Exode 34:10 . Voici les principales caractéristiques du rendu de Dt. : ( _a)_ Il y a des ajouts exhortatifs, ( _b)_

LA RÉPÉTITION DU DÉCALOGUE Ce chapitre répète la loi des dix commandements donnée sur le mont. Sinaï avec les circonstances de sa livraison : voir Exode 20 , et les notes y sont....